手抄三遍《黄帝内经》的同学告诉你厚朴日历到底该怎么用

《玄隐遗密》的公布，失传两千年的《黄帝内外经》重现于世，是中华文明史上的一件大事。

徐老师利用一年多的时间，用毛笔小楷，工工整整的抄写了一遍《玄隐遗秘》，共三十多万字，2010年又完成了《黄庭经》的一百遍抄写，可见他的勤奋，和严谨的治学态度。徐老师说：

"本人认为，利用《玄隐遗密》补校现今传世的《素问》和《灵枢》是学习古籍、掌握中医奧秘、提高中医理论和临床水准的好方法，也能够让业内熟悉经典的人快速熟悉《玄隐遗密》，进而促进对《玄隐遗密》的学习研究和传播。"

作为徐老师的学生，我深深认同神交古人的最好方式，就是抄写典籍，在字里行间体会古人的意蕴。因此在厚朴的学习，我每天最重要的事情就是早上三点起床，抄写四小时，一年左右的时间抄完一部《玄隐遗密》。为了更好的理解老师所讲，《黄帝内经》也曾抄写三遍。每抄一遍，字里行间都让我对中医的哲学、生活之道、历法和生命智慧都有着步步通神的感觉。

此次厚朴中医学堂根据徐老师补校的四色版《黄帝内经》原文摘录的系列台历，如果能置于案头，每天品读、体会、抄写，不仅是在与古人同频，细细体会古人的智慧，更是言传身教，给家人娃娃做了好榜样。一天一句，强度适中，和厚朴同学一起，用十年的时间细心将内经的智慧融入每天的生活。想想同一时间的不同时空下，有一群志同道合之人一起研究同一句话，也是一种气场，也是一种修习。

确切的说，内经和人们每天的饮食起居和精神形体，都息息相关。

内经指导着人们的衣食住行，说人们要美其食、任其服、乐其俗，高下不相慕，这才是朴素的生活方式，外在和内心的状体都给写的明明白白的，照做就好喽~~

比如说穿什么，内经里讲了，春天就应该宽袍大袖，披头散发，在庭院里迈着大步慢慢遛弯儿，激发做事的心思。到了夏天是孕育的季节，万事万物需要夏日阳光的普照，保护好心，坚持做事别发怒。秋天是收获的季节，保持像鸡一样的作息，早睡早起保持体力，收获春生夏长的果实，做事的心思要收敛起来了。冬天就该闭藏起来了，早睡晚起，多晒晒太阳，吸纳冬日暖阳，积蓄力量迎接不久就要到来的春天。

还有饮食，居住的方位不同，东南西北中五个方位，处于不同饮食习惯的区域，就会有常见的病症，配合着就有效的治疗方法。比如：

故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。

内经还指导着人们的作息，指导着人们何时睡觉，何时起床，快来看看，我们的睡觉起床是不是都是反人类的呢？内经说春夏二季要夜卧早起，秋季要早卧早起，冬季要早卧晚起，必待日光，现在正值冬日，如果您晚上早早睡觉，天亮了再起床，就会很好的闭藏，保护自己。如果您不按这个规律作息呢，就伤了肾气，到春天就会萎靡不厥。

总之，内经指导着人们每天的饮食起居，并按照不同的情况，说明了践行健康生活方式的四种境界：真至圣贤！

上古天真论记载道：

上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

抄写是熟悉经文的好方法，每天一边抄写一段黄帝内经，一边对照自己的饮食起居，审视精神形体的变化，是好的自我学习和领会的方法。

如果觉得学经抄经还有难度，徐老师所著《黄帝内经四季养生法》也被按四季和节气摘录到日历中，方便大家更快速的获得每天的生活智慧，这也是送给父母新年礼物的"贵生"之选。

不知道大家有没有发现，不管是徐老师和梁冬老师的对话节目，还是筑基课程，字字句句都在讲"天、地、人"，厚朴想告诉大家生命的真谛，就是这三个字。一本日历，通过阴阳合历、黄帝纪年和节气物候让大家更加敬畏天，尊重地，了解自己。

我们作为生活在天地之间的人，你只有明白了，为什么日升日落，那么怎样有四季轮回，春夏秋冬，生长收藏，你明白了这中间的道理，知道什么是节？什么是常？才可以做到食饮有节，起居有常？

中国人常说的节气，就是指二十四节气，每半个月一个，古人观察到，15天左右，会发生比较显著的气的变化，所以总结成了中国的阳历。如何来划分呢，其实很简单，就是一年分成四季，每个季节分为两节，一年总共有八节，即四立和两至两分，每节包括三气，即45天，每气15天，就是二十四气，每气中以五天为一侯，比如立冬的三侯是一候水始冰。二候地始冻。三候雉入大水为蜃。现在就是立冬二侯，地始冻的时候，大地开始上冻了。所谓的食饮有节，就是饮食要遵从八节的变化而变化，这就是顺应天地的变化，跟上大自然的脚步。大地都上冻了，是不是该穿棉衣棉鞋了呢？

起居有常，所谓的常，就是规律，行起坐卧尊重天地变化的规律，跟上自然变化的规律。

徐老师解释“贵”字，在理论上很好的诠释了人要做到食饮有节，起居有常，贵分为三个层次，第一个就是贵生，生命来之不易，珍视自己的生命，在思想上使自己珍贵，这是理念上的。君不见，历史上所有的伟大事件，其实质都是思想在引领着的。接下来就是第二个层次，贵有自知之明。自知要从了解自己的身和体开始，清楚的知道自己啥身板，才能量力而行干啥事。汉代的王充说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”古往今来，不学习就能自知的人，从来也没见过啊。

老子也说过，知人者智，自知者明。说的就是有自知的人是有智慧的。古语还有：自知者不怨人，知命者不怨天。等等类似关于自知的解释。第三个层次，就是和为贵，古人说以和为贵，孙子兵法也说，不战而屈人之兵，才是上兵。战争的目的是和平，孔子说君子和而不同，黄帝内经说上古的至人，和于阴阳等等，与徐老师解释的都是一个意思，与自己和，与他人和，与世界和，有此境界的就是贵人了。

贵人是与天地和谐相处的有智慧的人，天天写一段黄帝内经，按照经文饮食起居，为人处世，你就是个精致的“贵人”！