提示：这是祖国烂木头、破铲成精励志史，这是成精之路标准演变记录，这是底层物件成精的血泪经验。
1949年前的动物们成精，完全成为不可逆的历史。
世道难混，不成精不行。几千年的修炼，总得有梦想成真的最后一搏。
来世一场，这是有追求的生灵对自己和世界的一个交代。
但是，那些野狐、仙狸、牛鬼蛇神们，已让人说滥、写烂，再成精也脱不了人欲的窠臼。无非是男女、富贵，加上成精标准的混乱和造假，也难怪国家出面干涉。
再无限制地滥竽充数地成精下去，那还了得！
小隐隐于山，大隐隐于市。咱国历史上，真正的精怪完全潜伏在平头百姓的柴米油盐中。
那些生活中看起来普通不过的物件，也是成精的生力军。但是，他们为什么也要成精？
01
自打清代落第文人蒲松龄的《聊斋志异》问世，野狐、仙狸在成精的路上，便开始自学成才，全然没了文凭、学历的门槛限制，一群一群地成精。
成精的规矩，日益崩坏。成精这件事越来越随便。
细细想来，不过是后世那些世侩们的混生活哲学的一种复制。
咱国历史从不反对自学成材，可成精却是最讲规矩的！
汉代是确定咱国其后两千年框架的时代。儒学得尊，说教得立。其他各门各派，也纷纷定标准、立规矩。
汉代有伙孙子，就弄了个《老子玉策》，解释道家的老子。对动物成精，作了很明确的规定。
“千岁之狐，豫知剿愦；千岁之狸，变为好女；千岁之猿，变为老人。”
耳熟能详的狐狸，是最容易成精的生灵。是她们掀起成精时尚
那个时候咱国规矩明确，不是你想成精就成精，没有一千年的劫难与修炼，想成精？门都设有！
晋代大神葛洪的《抱朴子》，在谈及动物成精时，引用了这个，“老子玉策”的另一段话：“狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁暂变为人形。”
这狐狸，在咱祖宗的眼里，可不是一般的动物。《说文》曰：“狐，妖什蘙（窝），鬼所乘也。”
狐一出生就嘴巴叼着成精钥匙的家伙，是妖怪的裁体。
但是，汉代时，狐狸并没有享受提前成精的特权。
既然老天爷给你定了八百年的寿命，若是能实现千年的逆天生长，你成精没人干涉。可一般来说，活过三百年，也是可以享受片刻化成人形的欢娱，但只能是暂时。
瘾让你过一把，想真成精，还得千年。这太难了！
东晋时，另一个大神，也是咱们风水鼻祖郭璞，他在自己的《玄中记》中说：
“五十岁之狐为淫妇，百岁狐为美女。又为巫神。”
可能考虑到狐狸是仙二代，郭大师给狐狸精们网开一面：成精年限大幅度降低。
当然，时代越向后成精的标准越堕落。动物成精到清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》，简直门户大开，不成体统。
纪晓岚说：“人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间。仙妖殊途，狐则在仙妖之间。”
按老纪这个说法，人～动物～物件三者间，狐狸最易成精，物件成精是最难的。
02
民不畏死。再难的事，也难不住咱中国东西！
成精要趁早！而且绝对不能晚于狐狸精之后。
这件事，咱们的圣人孔子发现了苗头：中国的物件了不起，成起精来一点不落后于动物们。
于是，木石之精怪时不时，忽现凡间，魅人惑世。
孔丘孔大爷感慨：特么的，什么世道！木石成精变成独腿虁和魍魉。
这话圣人弟子没录在《论语》中，可《国语·鲁语下》明白写着：“丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉”。
夔(kuí)是古代咱国传说的一条腿怪物。《说文》说：“夔，神魅也，如龙一足。”
魍魉，就是鬼。木石之物修心修灵，若化为人形，其途尚需漫漫求索。
这件事，后世大儒朱熹的解释最煞有其事：他在《朱子语类·鬼神》中说：“夔只一脚。魍魉，古有此语，若果有，必是此物。”
朱子有点装模作样了。
北朝壁画。神怪 风伯 风伯： 《山海经》中一裸体神人，仅着“丁字裤”，长发后飘，右手攥一口袋，向前狂奔。
其实，古代物件成精，木类很多。木头变为夔或魍魉，只是成精的第一步。
