这是杨家溪一个平静的清晨，老王牵着他的老牛，再叫上老伴，一如往常的来到他们工作场地，准备开始忙碌。
他们没有走下农田，而是来到大榕树下，旁边是一群等待已久的摄影师。
看到主人公的到来，摄影师们兴奋异常。老王驾轻就熟地跟摄影师们交涉起来，向他们介绍大片拍摄最佳的时间和角度。
静静地等待一会儿，太阳出来了，拍摄时机成熟。老王开始招呼他的助理——另外两个村民，在榕树后面开始放烟饼。
漏光效果营造好，摄影师们开始指挥老王和他老伴走位和调度。"咔嚓 咔嚓 咔嚓"，几番拍摄下来摄影师的CF卡已经被照片塞满。
老王和妻子、村民都得到了应有的报酬，一天的合作愉快的结束。收工回家，准备迎接明天预约好的下一班摄影师。
裸体纤夫之所以裸体，这是三峡地区特定的文化造成的。这样吸睛且中国的画面，老外评委自然喜欢，因此国际上屡屡获奖。
而实际上，旧社会的裸体纤夫早已经穿上衣服了。但是对于摄影师的要求，他们不得不把刚穿了几年的衣服再次脱光。强大的商机摆在这，也难怪恩施州有政委要提案呼吁"还纤夫裸体形象"。
丝绸之路上的驼队和主人也是经验丰富的模特，他们能在沙漠中找到最适合拍摄的水洼、沙坡，和最佳的日落时间，调度和队形也不需要摄影师操太多的心。
就像骆驼之于沙漠一样，奔腾的骏马草原是草原最好的代言，自然逃不过摆拍摄影师的长枪短炮。
八廊街被藏族人称为圣路，因此有许多磕长头的佛教信徒活跃于此，许多信徒也愿意成为摄影师们的摆拍模特。
维族老汉和磕头藏民可以分为一个组，都带有民族性和宗教性。俗话说没见过的就是好的，这样的照片拿到国外参赛再适合不过。
这位老人可能是你所能见过年纪最大的网红了吧，把"云南东川"输入搜索引擎中，弹出来的内容除了闻名世界的红土地，就是这位老人了。
然后搜索，点击图片，你会发现这样的画面。
咦？难道整个东川就这一个老人？其实不是，只是这个老人已经是整个东川最成熟和著名的摆拍模特，因此他形成了一种垄断效应。
与知名度不符的是，老人的收费还算比较能让人接受，20元每人次。
跟东川老人一样，搜索"湖南小东江"，你可以找到这位渔民的各个角度、各种撒网姿势。
可能是某次拍摄中穿这件衣服得过国际大奖，这位渔民之后的每一次出镜都是这一件亮眼的红色短袖。
不仅是敬业的演员，更深谙摄影之道，懂色彩搭配、光线构图、道具摆布。
值得一提的是，捕鱼大叔由于要划船和撒网，不能很好的控制调度。和摄影师商榷之下，一项神奇而伟大的通讯工具被运用到中国摄影摆拍事业里——对讲机。
大叔把对讲机别在腰间，机器中传来熟悉的指令，大叔按着指令开始走位、撒网，调整姿势，一切风轻云淡。
在所有的摆拍模特中，漓江鱼鹰算是命运最悲惨的。这几只鱼鹰帮助无数的摄影师拿过国际大奖，然而大奖的背后是鱼鹰们在拍摄时要被渔民按入水中，这样鱼鹰被拿出时才会挥动翅膀把水抖干，羽毛和动作才更具有张力。
漓江渔民的工作分为早班和晚班，清晨，渔民们拿上道具——鱼鹰和煤油灯，开始一天的工作。这里收费相对高昂，一百多一次，每次表演只有几分钟，所以摄影师们必须抓紧时间拍摄，错过了好的时机，就只能再次付费，排队等下面几班人。
我们算算这笔账，假设150每人次，每班船容纳20人，每次5分钟。早班发10个团，夜班5团。这样每天工作时间不到两小时，月入4-5万。
作为中国最贫穷的地区之一，孩子们成为摆拍模特，似乎也是一种脱贫的好办法。
这是一张曾经轰动过摄影界的照片，摄影师凭借这张照片在国际摄影比赛中获得过高达12万美元的奖金。后经当地人证实，照片中的这间教室其实早已经废弃不用，照片中所有的人物和场景都是摆拍，包括那位右边那位露屁股的小孩，都是设计中。
其实，摆拍这种现象也无可厚非，"曲线救国"未尝不可。摄影师和模特间的合作实现了双赢，作为吃瓜群众的我们只图一乐。真真假假，也不是说改变就能改变，毕竟杨家溪的老牛和漓江的渔翁明天还是要上班的......
