玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。

“玉猪龙”又称“玉兽形”。学术界为取名曾有争论，有人认为是猪，有人认为是龙，在没有结论的情况下才定名为玉兽形，“玉猪龙”是俗称，还有叫猪母龙的，叫龙胎的，不一而足。玉猪龙釉面光滑，造型古朴庄重，整体扁圆厚重，收藏价值较高。

“ 玉猪龙 ”又称“玉兽形”（见图），最早发现在辽宁建平县。学术界为取名曾有争论，有人认为是猪，有人认为是龙，在没有结论的情况下才定名为玉兽形，“ 玉猪龙 ”是俗称，还有叫猪母龙的，叫龙胎的，不一而足。有人说它不像猪不像龙却像熊。这一说法既新鲜又不无道理。现将熊说理由整理如下。

一、红山古玉中有“丫形器”，有人认为是玉兽形的一种变体，其模样是两耳耸立，看上去确实很像熊。猪的耳朵虽大却耷拉下垂的。而熊则形神兼备，耳朵耸立有神韵，不仅会站立而且会行走。与器形相比较，熊直立时似“丫形器”，蹲下时似玉兽形。

二、红山文化地域博大，除东北地区外，还包含内蒙古。特别是在东北地区， 历史 上确有熊崇拜的风俗。鄂温克族萨满教是原始宗教的一种晚期形式，把图腾上的熊尊为祖先熊，为该教的守护神。此外，在祭礼仪式中，还有隆重的祭熊和风葬仪式。鄂伦春族也是一个熊崇拜的民族，他们称公熊为“合克”（祖父），称母熊为“恶我”（祖母），猎熊时假托别人所为，把杀死熊的刀说成没有刃口的钝刀，把熊的死说成睡觉，吃熊肉时学乌鸦叫，送葬时还需哭泣致哀，并再三祷告熊的保佑。

玉猪龙，是一种蜷体玉龙，肥头大耳，嘴和鼻子前部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹，特别像猪头，躯体卷曲无足像蛇身，首尾相连，可谓亦猪亦蛇，同时龙体卷曲呈“Ｃ”形，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感，就把猪和蛇结合起来，出现了猪首蛇身龙的形象。至此，一条原始的龙被我们的祖先创造出来了，蜷体玉龙也由此被称为中华第一龙。第一条龙却是由猪而来，但是随着时间的推移，猪龙慢慢首尾分离，头上长出了鬣或角，猪龙至此一分为二。

玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于逝者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的红山文化玉龙，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知最早的玉龙，极其珍贵，有“华夏第一玉龙”的美称。

玉猪龙是一种古老的玉器造型，是龙图腾结下的硕果，它已经不仅仅是一件玉器，而是代表了我们祖先智慧与理念的结合物，更是我们祖先虔诚的信仰，我们要怀着敬仰的目光，来看待以及细细的品味它。我们应该与玉猪龙有心灵接触，不单单要享受的视觉美，还要享受心灵的净化。

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