嘉泰《会稽志》是南宋时期绍兴府的一部方志，记载府属各县历史、地理、人文风物。其创修于庆元六年（1200），嘉泰元年（1201）成稿，嘉泰二年（1202）刊印。全书共二十卷，由施宿等撰写，陆游为之序。该志宋代刊本已佚，今存最早版本为明正德五年（1510）重刊本，后有嘉庆十三年（1808）采鞠轩重刊本等。
嘉泰《会稽志》夙称佳志，但也存在不少错误，李慈铭曾提出批评意见，其中一条：“其纪地里山水，古今错杂，漫无裁制，未尝实覈其道里，析指其沿革，等于胥抄，莫从考覈。”但未见其详细例举。陈桥驿先生曾撰《会稽二志》对此称：“在这方面，根据我多年来整理和使用这个地区的方志的体会，觉得《嘉泰志》由于编纂的严谨，在这方面的可靠性不在明、清方志之下。不妨随手举一个卷十萧山县浦阳江的例子。……”但仅以此例来排除嘉泰《会稽志》在道里方面存在的诸多问题，显然有以偏概全之嫌，笔者并不认同。实际上，嘉泰志在道里方面舛误较多，编纂上尚不够严谨，后期亦缺乏相关审核。今校勘十例，以明疏漏。
嘉泰《会稽志》（卷四·堰·上虞县）：“夏盖湖闸，在县西南四十里。闸在湖之北。”嘉泰《会稽志》（卷十·湖·上虞县）：“夏盖湖，在县西南四十里。湖内三十六沟，其岸北二斗门依山，有神祠，湖东北则夏盖山也。〔夏盖，一作夏驾，又作夏架。〕”
（校）嘉泰《会稽志》（卷九·山·上虞县）则载：“夏盖山，在县北五十里。旧经云：山形如盖，因以为名。引《舆地志》云：上虞县北有夏驾山，在湖中，湖即名夏驾，出仙草，土人织以为席，甚细密，多接者为精。谶书云：夏驾山浮，可避甲申水灾。湖北去海数里，山北对海盐岸。盖，一作驾，盖、驾音近，传之讹耳。〔旧经：萧山县翠嶂山，一名夏驾山，在县西二十五里，有夏盖湖，湖北去海数里，山北对海盐岸。余并同。〕”按此记载，夏盖山在上虞县北五十里，下有夏盖湖。与卷四、卷十记载方位不同。
光绪《上虞县志校续》（卷二十三·舆地志四·水利）载：“夏盖湖，在县西北四十里。北枕大海，海岸有夏盖山，湖亘其南，环三、四、五、六、九、十等都。唐长庆中，永丰、上虞、宁远、新兴、孝义五乡之民割己田为之，周一百五里，蓄白马、上妃二湖之水以防旱。”
夏盖山，孤峰独立于虞北平原，至今尚存，旧时下有盖湖。嘉泰《会稽志》（卷四·堰·上虞县）载“夏盖湖闸，在县西南四十里。”及（卷十·湖·上虞县）称“夏盖湖，在县西南四十里”，皆误。相对于上虞旧治丰惠，夏盖湖在县之西北。
二．嘉泰《会稽志》（卷九·山·嵊县）：大白山
嘉泰《会稽志》（卷九·山·嵊县）：“大白山，在县西六十里。旧经云：此山峻极崔嵬，吐云含景，与小白山接，乃赵广信炼九华丹登仙之处。有白猿、赤玃。又有鸟似鸡，文彩五色，口吐绿绶，长数尺，号吐绶鸟。双石笋各长五六丈，对立如阙。瀑泉飞下，号瀑布岭。土人亦称西白山。（按《宋书》：褚伯玉隐身求志，居剡县瀑布山三十余载。扬州辟议曹、从事，皆不就。意瀑布山之在剡，即此。华初平《瀑布岭诗序》云：“在嵊县西六十里。福善所集，蔚有灵气。昔产仙茗。”《寰宇记》：瀑布岭属余姚县。盖此山连接余姚县界。）”
（校）嘉泰《会稽志》所称大白山，即《剡录》所记之太白山。《剡录》引嘉泰《会稽志》亦注“盖此山连接余姚县界”。民国《嵊县志》（卷一·地理志·山川）载：“太白山，在县西七十里剡源乡，为县治西障，山连跨三邑，在嵊曰西白，在诸暨曰东白，在东阳曰北白，即水经注之白石山，或名太平山。嵊之西白山，亦称小白山，即赵广信炼九华丹登仙之所也。”
《剡西邢氏宗谱》载：“（太平馆）褚伯玉，齐高帝时隐士也。遣吴、宁二府主聘之，玉辞疾不起，赐太平馆。乡之名，因此得焉。”“嵊居会稽之上游，溪山入画，而邑之西地势特开宕，为邑上腴。距城之西偏六十里，褚伯玉之太平馆在焉，故其乡亦号太平。枕西白，带锦溪，峙流清旷，俗淳朴。信乎太平之人仁，而邢氏为嵊之鼎族矣。”又有《崇文碑记》言：“乡主为乡社之遗。古者其人有功德于一乡，则祀诸社以酧之，乡主犹此意也。吾乡以褚伯玉太平馆得名，应祀伯玉为乡主，而今乃祀王荆公。公为鄞令，有惠政，宜祀于鄞，而今乃祀于吾乡。……”道光十七年《阳山书院碑记》有言：“生长其村者，多慷慨仗义，有古烈丈夫之风。且是塾也，西枕洋山，东面瑶姥，太白横于北，则齐褚伯玉所隐居也。”按邢史谱记载，齐高帝时，隐士褚伯玉筑室太平山（一名西白山），称太平馆，太平乡名由此而来。
由上可知，太白山在嵊县之西约七十里，而余姚在嵊县之东北，地理位置上太白山与余姚县界不相接，嘉泰《会稽志》、高似孙《剡录》原注皆误。嵊人张秀民校本《剡录》已作更正备录：“此山接诸暨县界，非接余姚县界。”
三．嘉泰《会稽志》（卷九·山·上虞县）：伞山
嘉泰《会稽志》（卷九·山·上虞县）：“伞山，在县南五里。一名太平山。旧经云：形如伞也。吴道士于吉筑馆于此。山巅平衍，有良畴数十顷，横塘溉之，无水旱。（太平山有三：一在会稽，一在余姚，一伞山，亦名太平山。旧经云：此山在余姚县西南一百一十里，验之的然。）”
（校）光绪《上虞县志》载：“太平山，按府志云太平山一在会稽，一在上虞，一在余姚，实则此山跨余、上二境，本一山。会稽又其一也。在县南五十五里（嘉泰志作五里误）。《舆地志》云其形如繖，以名繖山，吴道士于吉筑馆于此。”据此，嘉泰《会稽志》所云上虞县伞山，即繖山，在上虞县南五十五里，即今陈溪乡境内之太平山，与余姚县界相接，山跨上虞、余姚二县，实则一山。故嘉泰《会稽志》卷九所称伞山在上虞县南五里，有误。实在上虞县南五十五里。
四．嘉泰《会稽志》（卷九·山·上虞县）：檀燕山
嘉泰《会稽志》（卷九·山·上虞县）：“檀燕山，在县西南五十里。旧经云：神仙宴集之所。上有旃檀，香气袭人，樵者或时闻管箫声。《太平御览》：山顶有十二方石，悉如坐席许大，皆作行列，仙灵之所宴集也。”
（校）《水经注》（卷四十）曰：“（成工峤）峤西有山，孤峰特上，飞禽罕至，尝有采药者，沿山见通溪寻上，于山顶树下，有十二方石，地甚方洁。还复更寻，遂迷前路。言诸仙之所醮讌，故以檀讌名山。峤北有嶀浦，浦口有庙，庙甚灵验。”
南宋高似孙《剡录》（卷二·山水志·嶀山）言：“山顶树下列十二方石，地甚光洁。”与《水经注》合。民国《嵊县志》载：“嶀山，在县北四十里灵芝乡，高可干霄，上有华家冈、羲之坪、酒荡山、籚棲湾、东崞峰、豹窟、龙塘、白竹屿、乌蛇峰、龙角石、鹰窠岩、箬岭、梁诏亭等胜。峛崺而东，曰小嶀山，叠石巑岏，虬松偃蹇，竹林萝线，曳紫摇青。其下为嶀浦，溪漾银沙，潭凝碧水，雾暗霞明，奇丽殊绝。（舆地志）相传吴越王钱镠舟至山下，叹赏其异，驻舟赋诗。（同治志）北有石床，谢灵运所垂钓也。（道光志）嶀山与嵊山接，二山虽曰异县，其间倾涧怀烟，泉溪引雾，吹畦风馨，触岫延赏。山峤壁立，临江欹路狭，不得併行，行者牵木梢进，不敢俯视。西有一孤峰，飞禽罕至。山顶树下列十二方石，地甚光洁。尝有采药者，沿山见通蹊至此，还复更寻，遂迷前路。王元琳谓之神明境。（水经注）”
光绪《上虞县志》（卷十九·山川）则称：“檀燕山，在县南三十里。（新增。按《嘉泰志》云，在县西南五十里。又引《太平御览》云，山顶有十二方石，悉如坐席许大，皆作行列，仙灵之所讌集也。）旧经云神仙讌集之所，上有旃檀，香气袭人，樵者或时闻管箫声。（嘉泰会稽志）山下有鹿花溪。（一统志）《太平寰宇记》云谢灵运游宴之处。《水经注》：成功峤西有山孤峰特立，飞禽罕至，尝有采药者沿山见通溪寻上于山顶，树下有十二方石，地甚芳洁，还复更寻，遂迷前路。言诸仙之所醮讌，故以檀讌名山。（万历志）案檀燕山，今在管溪，与《水经注》所云在始宁县嶀山成功峤西、旧志作西南五十里者不合，今姑并存其说，而以在管溪者为主。”光绪《上虞县志》自注云檀燕山在管溪，与《水经注》不合。上虞下管镇今存同名之檀燕山，距旧治丰惠仅约三十里，且在偏东南方向，亦无《水经注》所云“孤峰特立，飞禽罕至”之形。明万历辛丑进士、上虞人徐如翰有《檀燕山藏稿》十九卷，《藏之檀燕山诗集序》称：“越虞故有檀燕山，顶列八方石，相传为神仙燕游处。徐伯鹰里居近焉，集所以名《藏檀燕山》也。”其所称“顶列八方石”也与《水经注》所载“山顶树下，有十二方石”不相符。后世附会耳。
按《水经注》之原注，檀燕山在始宁县嶀山成功峤之西。嶀山，古时曾属于始宁县，后隶于嵊县三界，地近仙岩。嘉泰《会稽志》谓“檀燕山，在（上虞）县西南五十里”，以上虞县旧治丰惠为起点，向西南方测距五十里，则檀燕山也已不在上虞境内，而位于嵊县三界附近。故嘉泰《会稽志》将檀燕山归于上虞县，当误。
五．嘉泰《会稽志》（卷十·水·嵊县）：嶀浦
嘉泰《会稽志》（卷十·水·嵊县）：“嶀浦，在县西南四十五里。《水经》云：嶀山成工峤以北有嶀浦。浦口有庙，甚灵，行人及樵采者皆先致敬。若相盗窃，必为蛇虎所伤。浦北即嶀山，与嵊山接。二山虽异县，而峰岭相连。潘逍遥《晚泊》诗云：‘晓泛剡溪水，晚见剡溪山。渔唱深潭上，鸟啼高树间。’嶀浦与石栏干相连，皆溪山奇绝之地。绍兴中，有方士李季憩道旁，遇异人自石栏干下，揖季曰：‘君来何为？’季曰：‘秦太师遣往柌柏，设醮请福。’其人太息曰：‘秦今死矣，张浚、刘锜皆当起为将相，秦岂得存耶？’季大骇，亟去。比至天台，则秦之薨问至矣。盖天下名山宜有神仙往来云。”
（校）嘉泰《会稽志》（卷九·山·嵊县）载：“嶀山，在县北四十四里。旧经引《舆地志》云：自上虞七十里至溪口，从溪口随江上数十里，两岸峻壁，乘高临水，深林茂竹，表里辉映，名为嶀嵊，奔濑迅湍，以至剡也。《水经》云：嶀山与嵊山接，其间倾涧怀烟，泉溪引雾，吹畦风馨，触岫延赏，王元琳谓之神明镜。事见谢康乐山居记。《水经注》又云：嶀山有成工峤，峤壁立临江，欹路峻狭，不得併行，行者牵木稍进，不敢俯视。峤西有一孤峰，飞禽罕至。山顶树下有十二方石，地甚光洁。尝有採药者，沿山见通蹊，至此还复更寻，遂迷前路。”按卷九之记载，嶀山在县北四十四里，而嶀浦在嶀山之下，与卷十记载方位有异。
嘉泰《会稽志》（卷六·祠庙·嵊县）又载：“上善济物侯庙，在县北四十五里五十步嶀浦。案郦道元《水经注》云：庙甚灵验，行人及樵伐者皆致敬焉。”嘉泰《会稽志》卷六言嶀浦在县北四十里，有上善济物侯庙。故卷十所称“嶀浦，在县西南四十五里”当误，嶀浦在嵊北灵芝乡无疑。此外，卷十中“成工峤”当为“成功峤”，世称谢玄破苻坚，归会稽，县人荣之，磨石大书“成功峤”三字，深刻其上，则“成工峤”者，误也。
六．嘉泰《会稽志》（卷十·水·余姚县）：渔浦湖
嘉泰《会稽志》（卷十·水·余姚县）：“渔浦湖，在县西北六十里，一名白马湖。旧经引夏侯曾先《志》云：驿亭埭南有渔浦湖，深处可二丈。汉周举乘白马游而不出，时人以为地仙，白马湖之名由此。《水经》云：渔浦湖中有大独、小独二山。唐贞元中，置湖门三所，别于北门置放水塘，四百步。”
（校）《水经注》（卷四十）云：“（上虞）县之东郭外有渔浦湖，中有大独、小独二山。”北魏时，上虞县治百官，故郦道元言渔浦湖在上虞县之东郭外。嘉泰《会稽志》（卷十八·拾遗）则载：“旧经云，上虞县北有渔浦湖。”万历《上虞县志》（舆地志三·水利）载：“白马湖（二都），在夏盖之南，环系二三十都，创自东汉，周四十五里八步，三面皆壁立大山，三十六涧水悉会于湖中。有三山，曰癸巳山、羊山、月山。旁有沟闸，溉永丰之田四十余顷。《水经》云：白马潭深无底。创始时塘堤屡坍，民以白马祭之。又夏侯乘白马入湖不出，人以为地仙，由此得名。事见《遗德庙碑记》。宋政和初，有嬖臣废湖为田，时执政疏复之。入元，豪黠兢佃，而湖遂废。至正十九年，令韩公谏移书池州路税务使徐焕文领其事，除元科田数，而余尽复为湖。有张守正《记》。《记》曰：白马湖，距上虞县治西北半舍所。三面环大山复谷，周四十五里，受涧三十六而潴其中。其地则当邑之二都，良田接轸，萦青缭白，嘉谷屡登，实有藉于湖之力也。方春潦暴涨，或不能容，则淫溢奔放，洼下罹害。唐长庆中，民始辟夏盖湖以疏其势，限以堤防，节以堰埭，视盈涸，时启闭。沾溉永丰、上虞、新兴、宁远、孝义五乡，水利之兴有由然矣。循白马东北别筑横塘，通一沟，以达灌注。去沟数百步作孔堰，以蓄泄。宋政和初，嬖臣嗜利，尝废湖为田。时执政疏于朝，力请复之。事具史典及碑志。入国朝以来，民有献言于营田使，以濒湖多高仰沃饶，愿湮为田。既如其请，则豪黠兢佃，各私其有，日增月广，滋蔓莫禁。湖之存仅一线，旱则独专其利，涝则决以病民，为害莫甚。……”又光绪《上虞县志》载：“白马湖，在县西北（原作西南）四十里，夏盖湖南。今名午湖，取午马之义。”
按历代《上虞县志》及相关碑记资料，渔浦湖，一名白马湖。此湖创于东汉，宋复疏浚。湖在上虞旧治丰惠之西北四十里，即今上虞驿亭镇境内。旧志所言在驿亭埭南，不误。嘉泰《会稽志》言“渔浦湖，在（余姚）县西北六十里”，按地图测距显示，余姚县西北六十里，亦非在余姚境内。实际上，白马湖位置在余姚县西方之上虞境，而非西北。嘉泰《会稽志》所云“渔浦湖，在（余姚）县西北六十里。”当误。宝庆《会稽续志》（卷四·水·余姚）：“渔浦湖，在县西北六十里。”延续此误。此外，嘉泰《会稽志》所称“汉周举乘白马游而不出”的周举，《上虞县志》则称晋代上虞令周鹏举。“周举”之误，按唐人所撰《利济庙记》，宝庆《会稽续志》已作更正并备注。
嘉泰《会稽志》（卷十·水·上虞县）之下亦有“白马湖”条目：“白马湖，在县西南四十里，在夏盖湖南。《水经》云：白马潭深无底。创湖之始，边塘屡崩，百姓以白马祭之。因以名其湖焉。白马湖有三：一在萧山，或名石姥湖；一在余姚，或名渔浦湖；惟此湖无别名。”此条所言“白马湖，在（上虞）县西南四十里。”亦误，当在上虞县西北四十里。
七．嘉泰《会稽志》（卷七·宫观·会稽县）：龙瑞宫
嘉泰《会稽志》（卷七·宫观·会稽县）：“龙瑞宫，在县东南二十五里。有禹穴及阳明洞天，道家以为黄帝时尝建候神馆于此。至唐神龙元年，置怀仙馆。开元二年，因龙见，改今额。宫正居会稽山南，峰嶂逎崒，其东南一峰崛起，上平如砥，号苗龙上升台。苗龙者，不知其名，唐初人，善画龙，得道仙去。大抵龙瑞尤宜烟雨中，望之重峰叠巇，图画莫及，故邦人旧语曰：“晴禹祠，雨龙瑞。”旧有道士魏景晖，能琴，有行业，绍兴中，郡幕洛人李朴赠之诗云：惟有弹琴魏道士，抱琴横膝对斜晖。朱希真（敦儒）颇称之。”
（校）嘉泰《会稽志》卷七之“龙瑞宫”条目，言龙瑞宫在县东南二十五里。而嘉泰《会稽志》（卷九·山·会稽县）则载：“宛委山在县东南一十五里。旧经云：山上有石箦，壁立干云，升者累梯而至。《十道志》：石匮山一名宛委，一名玉笥，有悬崖之险，亦名天柱山。昔禹治水，歌功未成，乃斋于此，得金简玉字，因知山河体势。《水经》云：玉笥、竹林、云门、天柱精舍，并疏山为基，筑林栽宇，割涧延流，尽泉石之好。《太平御览》云：会稽石匮山上有金简玉字之书，夏禹发之，得百川之理。山下有栖神馆，唐改为怀仙馆，今为龙瑞宫，道书云阳明洞天，一云极玄太玄之天。山巅有飞来石，其下葛仙翁丹井，山南叶天师龙见坛。”卷九“宛委山”条目中，称宛委山在“县东南一十五里”，山下有龙瑞宫。关于龙瑞宫的位置，卷七、卷九记载里程有异，其中必有一误。
检阅南宋王十朋著有《会稽风俗赋》，注曰：“石帆如扬。〔石帆山，在会稽县东十五里。夏侯曾先《地志》云：射的山北有石壁，高数十丈，中央少纡，状如张帆，下有文石，状如鹞，人亦谓之石鹞山。〕”南宋吕祖谦《东莱集》（卷十五·纪事·入越录》载：“……自湖尾入若耶溪，过后汉郑弘庙，传所记樵风蚤暮，迎送舟楫，采薪者云，至今犹然。半里，石帆山，山横若张帆。又数十步，秦始皇酒瓮，乃山脚两石，粗类瓮盎。又一二里，舣舟游龙瑞宫，方士谓之阳明洞天。穿松径数百步，至宫。宫后三峰，翔舞飞动，势若覆压，大畧如栖贤望五老，特欠其二耳。中峰乃会稽山，祠官春秋用事焉。”可知石帆山在会稽县东十五里，龙瑞宫距此不过一二里。地志载：“宋和靖先生尹焞墓，在会稽龙瑞宫前峰石帆山下。”亦可证龙瑞宫前即石帆山。据此，嘉泰《会稽志》（卷七）所称“龙瑞宫，在县东南二十五里”有误，当以“在县东南一十五里”为确。宝庆《会稽续志》（卷三·宫观·会稽县）转录：“龙瑞宫，前志云：在县东南二十五里。”延续此误。
八．《嘉泰会稽志》（卷十八·拾遗）：游谢乡
