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来源：
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文|小迁
Asian Godfathers
「 人受困于历史，而历史也受困于人
」
当教父一屁股坐进汽车缓缓离开时，透过透明的车窗，他的表情一览无余。
全世界大概只有香港有这样的规定：汽车车窗必须是透明的，这并不是为了狗仔们拍摄方便。
曾经发生过两起震惊世界的绑架案，一位名叫张子强的匪徒，先后绑架了两位教父的儿子。
这是一座自由港，最近20年来，是全世界最安全的城市。
美国传统基金会连续多年，将香港评选为全球最佳自由经济体。
如果仅仅用眼睛看，自由无处不在。
但如果像Joe Studwell那样，通过对教父们的近身观察和研究，看到的是一个完全不透明的商业世界——在自由资本主义世界，没有比香港更享受卡特尔盛宴而不受约束的。
任正非批评说，小到一个报亭、地下车库和咖啡馆，都在教父们的掌控中。
自由港、李家城。
这是香港命运的一体两面。人们呼吸着自由的空气，却住在狭窄逼仄的空间。吃穿住行，无不受教父垂青。
灵魂自由，肉身受困。抑或是灵魂压抑，肉身自由。
东方之珠的繁荣一如黄台之瓜，何堪再摘；李家城的自由盛宴，何时散场？
孙中山在香港
01
自由港
中英南京条约签署之后，1841年4月，英国人义律宣布，香港为自由港。
自由港的自由有三个含义：
货物和资本进出自由——没有关税，没有资本管制，没有资本利得税；
实行普通法系法治——早期，香港本地居民除了英国法律保障自由，还有乡规民约保障下的自由。法官的权威无可置疑，人们对法治充满信心。
150年来，流传的一句寓言是，只要提供稳定的法律保障，就会奇迹般吸引富裕的华人来香港。事实证明所言不虚。
新闻出版结社游行自由——这不言而喻。
简明香港地图
02
香港人
香港还有半个自由：迁徙与居住自由——
一开始时，中国内地人去香港来去自由，内地与香港之间，没有边界关卡。外国人去香港需要签证。
1940年代，一大批上海有钱人选择了香港落脚，上演了张爱玲笔下的倾城之恋。像包玉刚家族，董浩云家族，荣氏家族纷至沓来，像霍英东、李嘉诚这样的普通人在香港也赶上了好机会。
1951年，香港和内地首次设置了边界。
没有合法签证的内地人从此不能像过去那样自由进入香港，获得长期居住资格。但依然留了一个口子：如果偷渡入境不被抓到，到达市区后就可以成为香港居民。
这条政策叫抵垒政策，来自垒球比赛规则：跑到下一个垒时只要及时触垒就可以过关。
1960年代，自然灾害后期，大批内地人漫山遍野从陆路涌入香港。许多香港居民带着干粮到边界热泪盈眶迎接他们，并引至市区。那时的香港居民，主要是内地来的移民第一代。
1977年到1980年，趁着内地改革开放先机，又有40万内地人涌入香港，抵垒政策随后被取消了。
自此以后，大规模的移民结束，淡化了移民城市的标签，经历了两三代人的沉浮，香港人作为一种身份符号，站在了历史舞台。香港从一个功能城市变成市民城市。
1960年代排队过罗湖海关
03
爱国商人
1950年代初，朝鲜战争爆发。
1922年出生的霍英东是战争的最大获益者。作为一名船工的儿子，靠自学成才，进入殖民地精英学校，随后在生意上风生水起。
霍英东成为香港和内地都受尊敬的大亨，既有独特性，也有典型性。
独特性是在本地大商人中最早展现了爱国精神，无论是朝鲜战争期间，还是改革开放之后，都义无反顾，这也让其葬礼备极哀荣。霍英东一大笔生意来自于国家的信任——拥有将广东的沙运到香港特许权。
典型性是，一如其它本地教父，必须要有可持续的垄断利润，或者说不受经济周期影响的持续现金流。霍氏家族拥有澳门赌场的股份，享有丰厚的现金流。
在香港，利润丰厚的商业领域，无不需要许可，或者特许经营。那些可以称之为教父的家族，至少拥有一项以上的产生持续现金流的特许经营。
香港是资本主义世界，唯一一个没有公平竞争法的地区。
教父们不喜欢竞争。本地称得上教父的家族为数不多，当竞争损害彼此利益时，教父们之间会快速达成合作，共谋是彼此的共同语言。
如每一张澳门赌场牌照都有两三个香港教父家族共同参与。
公认的香港本地华裔教父名单如下：
霍英东家族、包玉刚家族、李嘉诚家族、郭得胜家族、李兆基家族、郑裕彤家族、邵逸夫家族、董浩云家族、陈启宗家族
……
霍英东葬礼备极哀荣
04
汇丰银行
香港有四大商行：怡和、太古、和记、会德丰。
四大商行垄断了香港的经济命脉，包括港口、电力等公共部门。最让人垂涎的是，四大商行囤积了大量的土地。
时代的机会出现了。
从1960中期，香港发生了社会BD，四大商行开始考虑有序又确保高利润退出，唯一可以担此重任的便是上海香港汇丰银行，香港当时唯一拥有特权的银行：发行港币、扮演票据交易所角色，替政府理财，坐拥香港50%的储蓄。
对于教父们来说，要确保成功，必须取得汇丰银行的支持。对于汇丰银行来说，选择华人教父作为合作伙伴，已无可避免。
问题的关键是，谁能胜出？
尽管种族偏见已经淡化，但是会说英语的教父占据先机。
