【社会实践】民族传统体育文化在上海各高校的发展现状及其对大学生德育习惯养成的影响DAY3：走访华政

上经贸大外院学生会 · 公众号 · · 2017-07-28 22:11

正文

民族传统体育文化在上海各高校的发展现状及其对大学生德育习惯养成的影响—以射艺为例

今天是“民族传统体育文化在上海各高校的发展现状及其对大学生德育习惯养成的影响—以射艺为例”暑期实践的第三天，我们有幸采访到了华政射箭协会的创始学长。

华政射艺社团同上海财经大学一样，是一个成立不足一年的新兴社团，目前有社员130名。华政射艺社团非常注重于射艺礼仪的培养，在射艺课程中，会有指导老师和学长带领新社员进行活动。华政学长有着非常深厚的对射艺的研究，我们都被学长的知识面之宽广所折服。在华政这个人文气息浓厚的土壤上，射艺很快的扎根发芽，茁壮成长。

学长也提到如今射艺社团面临的问题，许多社员凭着对射艺的兴趣加入进来，但在之后的学习中，能坚持下来的却很少，这也是如今大学生加入各种各样社团的一个通病吧。但能最终留下来的，都是真正喜爱射艺这门技艺的。

由于复旦大学已经放假了，晚上，我们与复旦研究生射艺协会的学长进行了线上采访。复旦射艺协会分为两部分，一是研究生射艺协会，一是本科生射艺协会。相比较之，研究生射艺协会规模较小，但研究更深。他们在学期中有系统的进行教学，并举办各种活动来增加社员之间的联结。由于受线上采访不方便的限制，本次谈话并未进行更深入的采访，但我们依然了解到了复旦射艺协会如今的盛况。

射艺小知识

“楚人遗弓”的典故以中国古代楚王丢失弓的事例说明了中国传统仁义的大道真理。典故的梗概是：有一次楚王外出狩猎，回来之后却发现自己心爱的宝弓遗失在郊外。情急之下，楚王打算动用军队去找他的宝弓。他手下的一位官员心想，堂堂楚国之君动用军队去找宝弓，这事传出去会让其他诸侯讥笑。于是就谏言：“楚人遗弓，楚人得之，无损于楚。”楚王心想也有道理，遂辍其事。孔子闻之曰：“去其楚可矣！”。

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从此事可以看出，楚王表达的是一种私人观念。我遗失了东西，无论是谁将其拾走，对我而言都是损失。而楚官表达的是一种国家观念。楚人遗失，楚人得之，这都无损于楚国。孔子则更进一步表达了一种天下观念。人遗之，人拾之，无损于天下。无论是楚人、齐人、晋人，还是秦人拾之没有性质上的区别，只要这把弓能物尽其用就行。