在城市的废墟里，探险者们总能找到自己童年的记忆，比如白皮手电筒和安全帽。（受访者供图）
白铁皮手电筒，安全帽，一块颜色仍旧很鲜艳的黑板报，画的是"庆国庆1994"，红灯笼迎着风飘。对于一些城市探险者而言，这是最熟悉不过的场景了----废墟的时间静止封存在人类离开时的那一刻。他们总能在这里找到自己童年的回忆。有人在黑板报前站了挺久，一直不想走："我小时候办报都是拿粉笔往上画，庆国庆，迎十一那种，这个跟我当年画的黑板报是一模一样的。"
60多年前，出于对现代化和工业化的迷恋，北京拆除了胡同，城墙和寺庙，建造起工厂；30年后，这些当年取代老古董的工厂，医院和共产主义大楼，也迎来了同样的命运终结。它们被市场化和城市扩张的浪潮淹没了，永远埋在土里。直到有一天，城市探险者重新打开了门，让这些历史重见天日。
城市探险是都市的衍生品，它被视为酷，神秘，反抗规则的象征。关于它的纪录片和文章出现在各种介绍青年亚文化的网站上。这种运动兴起于上世纪80年代。探险者们的目标通常是废弃工厂、医院、军事设施、地铁站等。一些探险者心目中的开拓者是一位法国医院看门人，他叫菲力拜·阿斯贝，关于他的传说有很多版本，唯一相同的结局是他在1793年的一天走进了1.1万平方米堆放着累累白骨的地下墓穴，而后死在了那里。那原本是巴黎的采石场，1786年后，成为巴黎市政府存放瘟疫死者骨架的地方。看门人的遗体11年后在墓穴中被发现。
这种探险运动天生具有解构的气息---人们使用机器和工厂吞噬土地和乡村，征服自然；多年后，人类的好奇心和征服欲又转移到了自己生存的城市。就如同《探险所有：城市空间破解》中所说：
"It is assumed that every inch of the world has been explored and charted; that there is nowhere new to go. But perhaps it is the everyday places around us-the cities we live in-that need to be rediscovered.
（人们以为世界上每一寸土地都被探索和记录过，没什么新地方可去了。但也许我们司空见惯的地方，我们居住的城市，需要被再次探索。）"
对探险者而言，探险不仅仅是种周末放松身心远离尘嚣的娱乐。城市探险论坛上的口号，也从"认识你的城市"变为了"探索废墟，发现历史"。城市成了利维坦，由人创造，却最终成了一个巨无霸，不为人所控制。一直在征服自然的人类，又要回头来探索它，像是大航海时代征服海洋和新大陆一般。地面的城市里每天都在霓虹闪烁，车水马龙，上演着生老病死，喜怒哀乐，婚丧嫁娶，有人一夜暴富，有人身败名裂；在遗迹里，时间定格在人类离开的一瞬。城市的隐秘和历史重见天日，探险者们觉得自己只是完成了一个"简单的工作"："我认为这段历史应该有人记住。"
胡同里的北京
38岁的北京人大辉是个军迷，即便在最熟悉的环境下他都会随身携带一些小玩意，比如战术强光手电筒，像自动雨伞一样可以自动收回的甩棍（一种自卫性质的短棍）。他可以滔滔不绝地分析型号和功能，其熟稔程度就如同一个追逐时尚的姑娘，可以随时掏出化妆包，告诉你口红二十多种色系的区别。他崇尚美式高科技，腕表的背后刻着F117夜鹰战机标志。在城市探险中，他终于可以使用这些合法范围内收集到的装备，以至于他们每次活动，都会装扮得像一支军队小分队。
他的朋友们大多和他一样，体型壮硕，或者痴迷于军用装备。我在一家新疆菜馆见到他们，都以网络ID互称。基于血缘和地缘的组织在缺乏熟人社会基础的大城市相当少见，网络成了原子化的城市生物社交最普遍的方式。他们在论坛上认识，在周末相聚活动，一些人会在网络之外发展出友谊，虽然他们很少会主动去问对方真实姓名。
他们在讨论周末将要探访的一处地点。清风如魅（以下简称"清风"）提供了一处地点---一处废弃的兵工厂，和一截藏在火车洞里的坑道。这位时间管理细致到分钟的北京人，喜欢摇滚，比如二手玫瑰和耳光乐队，最擅长的是通过卫星地图找到探险地点。曾经有个网友在城市探险网上发帖，探访了一处废弃的军事基地，清风觉得有意思，私信去问地址，被对方拒绝了。他来了兴致，靠着帖子里的几张照片和一份卫星地图，找到了地点。
其他三个人都觉得有意思，周六的活动就这么定下来了。大部分时候，他们的活动都是如此安排的--开会讨论地点，踩点，安排人员，周末活动。"你周一问我去哪儿？去不了。没看地图，没做功课呢。"清风说。
涛子也是北京人，自小在五道营胡同长大，对抓蛐蛐儿这件事有着异乎寻常的热情，有次回河北老家，为了抓蛐蛐儿，一下午就这么一砖头一砖头得拆了一座荒废的小屋子。15岁时拿个打火机下了安定门桥的热力井，这就算是他城市探险的起源了。他也说不上来自己为什么会在30岁后突然又像个孩子似的爬山钻洞，经过毕业于新闻专业的少校"一番开发"，他明白那是童年无尽舒展着，刻在骨子里，被生活压着压着又窜出来的好奇心。
三个北京人多多少少都提到了80年代的北京：胡同，大爷和孩子们聚一起斗蛐蛐儿，荒宅里的野草和虫子，代表计划经济时代荣耀的国营工厂，一样的服装，自行车大军。现在，如果想要回味那些童年记忆，他们只能前往隐藏在深山或散落在高楼大厦中间的废墟里。他们需要避开野狗，流浪汉，逃犯，还在看守建筑的保安。
城市变得太快了，尤其在中国。1978年之前，迷恋大烟囱的北京以"旧房改造"的名义拆掉胡同，建造起工厂和楼房。从1978年到2014年，常住北京的人口从871.5万攀升至2151.6万，86.2%的北京已经永远属于城市。高楼大厦起了又拆，乡村荒在深山里。清风前些年去过通州的一些村子，傍晚时炊烟袅袅，等过了几年，这些村子就以荒村的面貌，成了城市探险的地点。有些童年去过的地方，后来也成了城市探险的"景点"。大辉五六年级时第一次去北京游乐园，十块钱一张票，黄色的纸条绕在手腕上，断了还得重新买，得用毛巾在外面包着。大辉和同学在那玩了一整天，坐旋转咖啡杯，过山车，像玩现在的迪斯尼乐园似的。高中时又去过一次。等再次听见它的消息时，这里已经成了年轻人们探险的地方。今年年初，在这里拍到灵异照片的消息还在网上闹得沸沸扬扬。
要缅怀过去，只能离开灯红酒绿。他们曾经去过一个煤矿，在北京的西北边。这个地点有人在知乎上提起过，大辉看到了，给朋友们打了招呼："马上把所有的活动都往后推，临时就去这个地方。""我一想，在知乎上发现这个了，我能看到别人也能看到，我要不去马上就变成景点，再去没价值了，最后果然被我说中了，我去完以后大概一个月那儿就变成景点了，各路神仙鬼怪（都来了）。"
那座煤矿总让大辉想起一些童年的片段，父母还在国营工厂上班的时候--工作三班倒，人们每天到点下班后就融进了自行车大军，生活准时得像瑞士钟表。工人们穿着工作服，戴着安全帽，身旁是电焊惊起的火花。解放牌大卡车在厂区里穿梭，有钢铁，有煤，弥漫着工业化的焦味。工厂旁就是宿舍，有大澡堂子，食堂，黑板报，大喇叭广播每天响起，桌上摆着"先进工作者"搪瓷缸子。市场经济一来，厂子就像洪水里的小船，颠簸着翻滚着，有的沉了，连带着船上的人一块落进水里，生存变成了自己的事。"他们是在为国家奉献，那个年代所有的利润和税收都是上缴国家的，说下岗，一夜之间就都下岗了。"后工人们渐渐离开，厂子也就留在这，变成了历史。
城市是人类的造物，建筑、街道、车流、工厂，以一种繁杂且庞大的逻辑自行运转着，人类成了居于其中的动物，它的改变不以个人意志而转变，当城市要放弃些什么的时候，裹挟其中的人们几无反抗的可能。他们还曾去过焦化厂，这个兴建于1958年的煤化工厂，在2008年后作为高污染企业被关闭。他们去探险时，那里的职工活动室还有台球桌，墙上贴满了奖状。"当时能在焦化厂上班也是一个很牛的事，大国企，高科技。结果在2008年开奥运会之前它成了一个重污染企业，它排放的气渣，处理不好也污染，就得下马，很多人嫌弃。多么辉煌的一个厂，结果成为众矢之的了，很多人下岗，什么都没有了。"
城市B面
北京还是那个让人觉得不适宜居住的城市，缺点可以列出一长串：雾霾，堵车，高房价。可它处处都是谜，数千年的历史给北京留下了众多都市传说。90年代后，这项新潮运动传入北京时，最先被挑战的那些都市传说的主角们---朝内81号，诡八楼，即便它们的身世早就被扒得干干净净，每年还是有不少新人兴冲冲地躲过保安钻进去，满足自己对幽暗空间和都市传说的想象。
军事爱好者同样被北京吸引。上个世纪60年代起，中国与苏联交恶，两个共产主义大国的战争似乎一触即发。"深挖洞，广积粮"，口号之下是举国之力的开山挖洞。70年代初，北京开发的人防工程就达120万平方米，这个巨大的地下城池在之后的三十年里被填埋，被开发。一些留了下来，一些隐藏在深山里，直到探险者们重新打开大门。
军事迷们给这项运动引进了很多来自户外运动和军事的设备与经验，比如使用谷歌地球和卫星地图寻找探险地点。他们试图建立起规则，比如不能在探险地点涂鸦，除了拍照不带走任何探险地点的物品，不刻意宣扬探险地点的恐怖，别跟神鬼扯上关系。
前些年，《盗墓笔记》和《鬼吹灯》的大热给这个小众娱乐送来了蜂拥而至的年轻人，充满幻想，野心勃勃。清风有次一天拒绝过三十多个好友申请。还曾经有人兴冲冲地问他，你们会不会碰上粽子？要不要带黑驴蹄子？"我说大爷您别去了。"他回答。
一如往常，约定的活动定在周六。大辉和涛子启动黑色越野车的发动机，向北京的西北方向驶去。北京城尚未苏醒，任何车辆都可以畅通无阻地穿行过常年拥堵的二环路。10点25分，黑色越野车抵达北京西北部山区的一座畜牧场。其他探险者们也从北京的各个小区汇聚到这里。这里曾经是一座兵工厂，不知道何时建立，又不知何时被遗忘在山里。
大部分情况下，探险能见到的大多是空无一物的坑道，弥漫着潮湿气息。即便这些坑道的历史并没有超过一百年，并不妨碍它们在被建造者遗忘后，都市传说在此肆意生长。有次他们在山里找一个防空洞，绕了一圈，无果而返，找到住在附近的大爷询问。大爷给了肯定的答案，劝他们别去："里面可深可黑了，小孩走到里头都丢了，打火把都找不见，你们可别去啊。"等到最后他们找到了洞口，进去一看，200米，到头了。
空厂房，杂草丛生，被随意丢弃的垃圾，活动一如既往的没有戏剧感。于是没有什么比发现人类留下的痕迹更让人激动了。离开那些空无一物的厂房，探险者们发现了职工宿舍区。墙上的文字和图画都在彰显着十几年前的生活方式，比如写在墙上的"2.22，98公分"，一张毛泽东在机场迎接周恩来的照片，红色的四个大字"青春无悔"，一张1994年6月16日的《北京日报》记录着时任市委书记陈希同的讲话，不到一年后，他因贪腐落马。办公楼的一楼里放着一张沙发，二楼的会议室满地散着装饰用的彩带。或许这些人离开前，在这里办了一场最后的聚会。
12点25分，探险者们终于在一堆层层叠叠的红砖旁发现了兵工厂的证据--一枚绿色RPG弹头。据发现的人说，它当时倒在砖头旁，像只啤酒瓶子。这几乎算是全天最大的收获。
城市探险者们把这些称为"城市的B面"，你很难给它下一个清晰的定义，它或许指那些被人们遗忘的工厂和坑道，或许指曾经存在过的生活方式，比如你可以从废墟里遗留的挂历知道它们的主人曾经是谁--挂历上是穿着三点式的金发美女，这里可能曾经住着宅男；如果是宝贝娃娃，可能是一对年轻夫妻；如果是风景，主人或许是位上了年纪的老人。有时"B面"的喻义更为字面，"A面"是地平线上的灯红酒绿，车水马龙，"B面"则隐藏在地下。
探险者们曾经发现一座地下城，四通八达的地道在黑暗的地底四处延伸。（受访者供图）
大辉他们曾经在华北平原某地发现了一座地下城，四通八达的地道在黑暗的地底四处延伸。主干道的墙壁上钉着标识，指向幼儿园、医院、或者某家公司。居民区是巨大空间里的小洞穴，十平米，一个一个得分布在巨大的地下空间里。这里因为年久失修，一些通道坍塌了，地表植物的根系崩裂了墙壁。到处都是积水，最深的地方甚至没过了顶。他们震惊于地下城市的规模，这又是一个居于军事考虑修建的人防工程。一旦战争来袭，这里将成为人类生活的地方。"一开始我理解的城市B面就是我们去的一些别人不去的地方，去过这个人防（设施）之后，我感觉B面是这样的，这是一个地平线，我们生活的城市，A面，就是地平线之上，对应的一个镜面往下一翻，就是城市的B面了。"大辉说。
一个在北京生活十年的人，或许曾经踏足的土地不足它的四分之一，一位在北京南部及周边工作了11年的房产中介，甚至不曾去过著名景点颐和园。即便是从小在胡同里长大的清风、大辉和涛子，也不会轻易断言自己对这座城市了如指掌。
城市代表着现代规则，每个生活在城市里的人都是这座巨兽的附庸和细胞。人们厌倦城市和庸碌的日常，一些人选择一路向西去大理，另一些人选择深山和废弃工厂。他们迫切要脱离城市的控制，结局也是相同的，他们仍旧要回到城市，那意味着工作、薪水、资源和现代生活。剥离探险的神秘感，这项运动与"诗和远方"有着本质的不同--后者仍把城市视为烦恼的来源，前者却将城市视为征服对象。探索得越多，谜团却越多，这个脱离人类控制的猛兽显得愈加迷人。涛子有时觉得这座生活了36年的城市格外陌生，见得越多，这座城市的谜团就越多。那些遗迹并不仅仅藏在深山老林里，甚至可能在你我脚下。他的母亲是老北京，甚至都不清楚四环一个小区地下有军事地堡。
发现历史
少校曾经不喜欢城市。在10岁之前，他都生长在东北的县城里，有林子，有鸟，可以躺在老房子的屋顶上看着云彩飘。之后跟着父母去了大庆，火车、高楼和工业炼化厂取代了10岁之前的所有风景。他觉得不适应，有时骑着自行车沿着一条路，直到城市边缘，对着沼泽和树林发呆。背后是热火朝天的城市。发呆完了还得回去，再骑回灯火通明的城市里。如今仍是这样--在深山或工厂探险一天后，他们还得重新回到城市里。2016年，有家媒体给他们拍过一部很短的纪录片。摄像师在镜头外问："每次重见天日回到城市里什么感觉？"少校想了想，笑："编不下去了。就回家呗，洗澡。"
他开始主动发掘北京那些藏在角落里的历史。他有时会去北京图书馆看北京各处的方志，丰台娘娘庙，仙女宫，门头沟，最近看的一本是关于香山公园的，孙中山的灵柩曾在那儿停过好多天。他惦记着哪天能过去，找到当年停灵的堂屋，写篇小文章："很多人不知道，都知道中山陵。他在北京去世的，去世之后（治丧）委员会把他放在香山停灵了一段时间，又送到南京的，这段历史我印象特别深。"
探险者们承认参加这项运动的人们目的不一，有的是为了寻找刺激，有的是为了拓展社交，有的享受出发前收拾行李的紧张感，有的则把城市探险玩成了业余考古，但多多少少都会走向同一个目标--发掘城市历史，即便这些历史还远远没有资格进入博物馆。
2016年元旦，少校头一回觉得自己的兴趣爱好有了些意义感。那天他在内蒙古库布齐沙漠探险，找到了内蒙古生产建设兵团第2师20团的团部旧址。旧址所在地的独贵塔拉镇老镇已经相当衰败了，像是一座空城。它的居民全部搬迁到了六公里之外的新镇上。街道仍旧保持完整的风貌：客运站，电脑店，从餐馆碎裂的玻璃窗探头进去，还能看见冰箱和桌椅板凳。一切一应俱全，但没有车，也没有人。他们在老镇上转悠，遇上一位扫地的大姐，团部旧址正好被她家买了下来。
1969年1月，为了加强北部边防，内蒙古建设兵团成立。1971年，内蒙古建设兵团的人数就达到了14.5万人，6个师，45个团分布在绵延东西的边防线上。1975年，这支十多万人的建设兵团被撤销，仅仅存在了将近7年。少校拍了很多照片，废弃的拖拉机，摆放着旧棺材的礼堂，墙上刷着白色的标语"一定要把我军办成毛泽东思想大学校"。
内蒙古建设兵团第2师20团的团部旧址，墙上是极具有时代特色的标语。（受访者供图）
回家之后，少校在网上查到了20团的资料。这个团大部分知青来自浙江绍兴，最小的16岁，最大的也不过20来岁。少校找到了他们年轻时的照片，放在了自己的博客里，当年那些年轻人穿着军装合影留念，女孩梳着两条光溜的辫子，在草地上站得笔挺，拉着小提琴。"这么好的一个年纪，甚至都不知道太多的概念，就'响应'国家号召去了（内蒙古），结果在沙漠里生活了那么多年，但是人生最好的也就是那几年。他们本来应该去美术学院进修或者是去音乐学院，结果他们就把自己最好的时间放在了荒漠上，我就感觉挺震撼的。"
每时每刻，城市里都在上演死亡和新生，并不是所有的死亡都会被记住。随着那些当事人逐渐老去，离开，对后人而言，这些历史或许最终只能成为档案馆里的资料，或者在山林、地下被尘土掩埋。探险者们还曾去过华北平原上的一处洞穴，当从24米的洞口垂降下去，大辉一脚踩上了人骨。据当地人说，这里曾是侵华战争期间，日军处决村民的地方。大辉翻了三层土，发现了一些弹壳，混在碎石和白骨中间。
"我用头灯一照，一看我就知道，这肯定是步枪弹壳。判断弹壳你就要看它的底火，这十有八九就是日军的。等上来以后我就查，一查就是三八式步枪的，证明这个就是当时侵华日军的罪证。"
"这些是我们的同胞，这些人是平民，就这样被屠杀，也没有人祭拜，也没有人掩埋。他们就在这儿80年，而且再后面几个80年，他们还会是这样。"
（清风如魅，大辉，涛子，少校均为受访者网络ID）
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