史记韩城
出河津，上高速，越龙门，大河一侧的韩城便在眼前。
中国叫龙门的地方蛮多，窃以为
韩城龙门
方才是正源。车过龙门大桥，目之所视，孟春之际的黄河水平静舒缓，波澜不惊，远方雾霾沉沉，与黄河之水正好水天一色，气象浑厚而深远。
由此地朔游而上4公里许的秦晋大峡谷中，有一“石门”，才是真正的龙门。 龙门两山屹立，河出其中，上宽百步，下泻千里，相对如门，唯神龙可越，故称龙门。这里流传着美妙的神话传说，最有名的是“鲤鱼跳龙门”，可谓家喻户晓。 《埤雅·释鱼》记载到：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”《三秦记》上说：大鱼集龙门数千，不得上，上者为龙，下者为鱼。
鱼跃龙门，化而成龙，个中艰辛恐只有鱼能体会，他们或死于激流险滩，或冲流的毫无踪迹，尸骨无存，仍前赴后继，逆流而上。
鱼尤如此，人何以堪？只有不断的在逆境中奋力前行，虽不能成人中龙凤，也不愧人间走这一遭。
韩城史迹，蔚为大观。老白和落落之前来过韩城，此行属查漏补缺，我则和潘潘初访此地，也算了却了多年来对韩城的向往。我们一行四人用了一天半的时间，在老白、落落的带领下，15处全国重点文物保护单位、若干省市县保，从战国魏长城、大汉司马温公墓到宋元明清木构，彩塑壁画，博物馆、遗址区，逐一看过，虽然走的腿疼，却大饱眼福，幸福满满。
韩城元代建筑最为精彩，其建筑数量庞大，相似度高，区域特点明显，是研究和爱好古建筑必去之处。普照寺文管所的领导告诉我，韩城元代建筑占全国80%，此言或有夸大，却从侧面显示出数量之多。据好友晋王（中国国保博客）实地踏勘和综合各方资料而言，大约有三十四处左右，具体如下：
象山村紫云观、吴村普照寺、苏村高神庙、西原村天国寺、西庄村法王庙、寺庄村弥陀寺、薛村三圣庙、史带村大禹庙、北周原村大禹庙、梁带村大禹庙、昝村大禹庙、郭庄村府君庙、马庄村华严寺、杨村玉皇庙、下干谷村玉皇庙、西塬村玉皇后土庙、大孝义村关帝庙、柳枝村关帝庙、南潘村三义庙、阳山庄村三官庙、东泽村九郎庙、司马庄村九郎庙、王村九郎庙、庙后村二郎庙、芝川镇司马迁祠、城内彰耀寺及九郎庙、北营庙
等。因为韩城人按照单体的建筑计算，所以总共约三十四处左右。
晋王是我的挚友，一起出去过多次。晋王是研究古建筑方面的专家，小僧望其项背，深深被其才学所倾倒，跟随他学到了很多知识，奈何天资愚钝，至今对古建筑仍一窍不通。此行主要以全国重点文物保护单位为主，间或看了几个元代木构，大家如对韩城元构有兴趣，可以检索晋王博客以获取更多的信息。
韩城古建筑除大量的元构外，还有很多可圈可点之处。如
韩城文庙
规制十分完整，中轴线上照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、正谊明道门、明 伦堂、尊经阁等保存完好，中轴线两侧设有牌楼、致斋所、更衣室、碑楼、碑亭、东西庑、东西碑林、掌酒司、典库司、东西书斋等建筑。庙东西两侧还有名宦祠、文昌阁等附属建筑，并与庙内相通。韩城文庙利用层层递进的院落，按功能合理布置建筑，庙学结合，是研究明初地方文庙建筑的范例，国内同类文庙中难得一见。
韩城古城内除文庙外，
城隍庙、北营庙、九郎庙、庆善寺
等相距不远，步行可至，其建筑古朴，整个古城保存完整，堪比平遥，值得一游。城外
周原大禹庙
内壁画为明清遗存，西游记图绘制精美。党家村古建筑群规模宏大，站在山坡之上远观，民居鳞次栉比，排列有序，进村细观，更是一步一院，一院一景，乡土中国与传统村落完美结合，堪为山陕民居的杰出代表和中国北方典型的传统民居的经典之作。
梁带村遗址
发现出两周时期墓葬103座、车马坑17座。 新修的梁带村芮国遗址博物馆内展出了大量出土文物，尤以玉器最好，也值得前去。
当然，韩城最引人瞩目的还是
司马迁墓祠
。
司马迁墓祠位于韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上，东临黄河，西枕梁山，芝水萦回墓前，开势之雄，景物之胜，为韩城诸名胜之冠。司马迁墓祠建始于西晋永嘉四年（公元310年），“夏阳太守殷济，瞻仰遗文，慕其功德，遂建石室，立碑，树柏。”又据县志载：水经注：子长墓有庙，庙前有碑。
司马迁墓祠现存元代重修的墓冢，及墓前祠庙建筑。祠庙正殿为寝殿，殿前为献殿，是墓祠核心建筑群。 此外，依山而建还有司马古道，牌坊等。韩城喜欢把野外的早期建筑迁建，上面提到的普照寺就迁移了好几个元代木构，这里的司马迁墓祠也同样如此。
异地搬迁保护的“韩城模式”不敢苟同，失去原址的建筑，和新建何异?
司马迁其人其事其煌煌巨作《史记》想来不必多言。“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》不知道照亮了多少人的前行的路。司马迁本人也以其坚韧的毅力，究天人之际，通古今之变，成一家之言，成就了自己，也成就了中国。
而今漫步在司马迁墓祠长长的古道上，遥想司马公之过往，默背一遍烂熟于心的《报任安书》，深深的被先圣所感动，并激励自己，向前向前，勇往直前：
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，此皆圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。
司马迁墓祠一侧便是
汉扶荔宫遗址
。据资料显示，此地土台夯土层鲜明，曾出土大量陶制圆形地下水管、残板瓦、带字瓦当、带字砖、空心砖等文物，其中一块方砖上刻有“夏阳扶荔宫令璧与天地无极”字样，尤为珍贵。 此宫为汉武帝行宫，没想到汉武帝与司马迁比邻而居，也是令人唏嘘不已。离开汉扶荔宫遗址，我们驱车南下，去往合阳、澄城、蒲城。还是我眼睛比较好使，正好路过
魏长城遗址
，发现漆黑的国保牌子，叫停了老白，算是又访长城了。
说起魏长城遗址，在本次旅行中并非第一次遇见。在新密的时候，我和老白就看了魏长城遗址。所以在路上，我查遍了韩城的名录，也没发现落落言之凿凿的所说的魏长城遗址。因此，我和老白一直认为韩城已经不存在所谓的魏长城遗址了。但是，落落一路上念念叨叨说，肯定有这个魏长城遗址，也是全国重点文物保护单位。落落，诨名宜宾客，也是我的挚友，是国保
dang
的资深领袖和当之无愧的一面旗帜。
他对刷国保向来十分用心，目前已经刷了1072个国保，当然这个数字并不是目前刷的最多的，超过1000处的也比比皆是，但是落落能够数十年坚持刷国保，坚持更新博客，资格老，人缘好，被国保dang门奉为带头大哥。幸运的是我的眼好使，在已经彻底放弃魏长城遗址的时候，居然发现了他。就这样圆满的刷完了韩城的所有国保，也算满足了国保dang落落及其追随着潘潘、老白的心愿。
一路寻塔
结束了魏长城后，我们继续赶路，开始寻塔之旅。陕西的古塔在全国古塔中排名第一，紧接着便是河南、陕西、河北、辽宁等地。此行主要寻访古塔为：
百良寿圣寺塔、合阳千金塔、大象寺塔、罗山寺塔、精进寺塔、崇寿寺塔
。中间还夹带
合阳文庙、玄帝庙青石殿、澄城城隍庙神楼
等历史遗迹。
百良寿圣寺塔
位于合阳县城东北十余公里处的百良中学校园内，俗称百良塔。塔建于晚唐，为密檐式方型多层砖构实心塔。
千金塔
位于合阳县城东南天合园园内，系明万历三十七年（公元1609年）县城槐里人康守己为补合阳文脉捐银千两而建，故名“千金塔”，是合阳现存四座大塔中唯一有确切建筑纪年者。
大象寺塔
位于合阳县城东南杨家洼村，又称龙王庙塔、安阳塔，大象寺毁于抗日战争期间，仅存塔，塔前寺院遗迹清晰可见。大象寺塔建于宋代，为密檐式砖塔，实心，平面呈方形，塔身向东北方向倾斜已超过5度。
澄城精进寺塔
位于县城东大街文化馆院内，因建于原精进寺院内而得名，是此行我最喜欢的一座古塔。
其间
合阳文庙、玄帝庙青石殿、澄城城隍庙神楼
也颇有看点。尤其是玄帝庙青石殿，石殿位于合阳县城西南10公里处的王村镇南王村西北，选址在大浴河东塬畔的一座土岗上，
是国内少有的纯青石大型建筑
。 殿为仿木结构，重檐歇山顶，殿门向南，正面刻八仙人物、麒麟等浮雕。殿门抱框升龙；券门正中上方刻一单龙戏珠，龙头在外，龙尾却藏于门楣之内，神龙见首不见尾，构思奇特。殿东、北、西三面刻老子八十一化生故事，是一部精美的石刻连环画。人物雕刻精细，神态生动，眉目传神。
当天，我们赶到蒲城，夜宿
蒲城文庙
前之旅馆内。旅馆四楼正好俯瞰蒲城
崇圣寺塔
，夜幕下的古塔非常漂亮。这天，我们也是四人旅行住宿的最后一天，次日看过蒲城五陵之后，就要各自挥手作别，各奔西东了。
五陵闲云
唐帝王陵二十余座，十八座位于关中，其中
睿宗李旦桥陵、宪宗李纯景陵、穆宗李恒光陵、玄宗李隆基泰陵，让帝李宪惠陵
等五座位于蒲城，故称“五陵闲云”。
桥陵是唐睿宗李旦的陵墓。李旦是高宗第八子，母亲为武则天，武则天废黜中宗李显后李旦即位，时年22岁，在位10年，死后葬于桥陵。唐睿宗桥陵地处蒲城县西北约十五公里处的丰山（唐时称为“桥山”，又称“苏愚山”）西南。桥陵以丰山为陵，在山腹开凿地宫，并在四周建造陵墙。丰山气势雄伟，蜿蜒如巨龙盘峙，登顶南眺，平野辽阔，一望无垠。陵穴高出周围平地250米左右，四周诸峰环绕，山势巍峨，蔚为壮观。
桥陵列置的石雕由神道从南向北为望柱、麒麟、鸵鸟各一对，仗马五对、武将十对。东西列间距60米。其布局为：神道由南往北为望柱，位于乳台北30米。望柱往北28米处为麒麟，麒麟向北28米列置鸵鸟，鸵鸟往北29米为仗马五对，南北间距29米。仗马向北29米有武将十对，南北间距29米。另外四神门各列置坐狮一对，北神门外列置仗马三对，最南边一对距离阙址18米，东西间距70米，每对仗马南北间距17米。
