今日灵修：唯有神是审判者！

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今日经文：弟兄们，你们不可彼此批評。人若批評弟兄，论断弟兄，就是批評律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？（雅各书 4 ： 11-12 ）

雅各书每一段的总结，都为下一个段落的解释提供了基础。上一次我们在 4 ： 10 看到一个命令： “ 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。 ” 这个命令，要求我们在主面前活出基督徒生命中该有的谦卑性情。如果没有谦卑的性情，教会里就会出现今天经文中所列举的两种坏现象： “ 彼此毁谤 ” 与 “ 论断别人 ” 。

4 ： 11 节中译作 “ 批评 ” 的这个字（ καταλαλεῖτε ），最好译作 “ 毁谤 ” 。这个字的本义，是指那种用恶言恶语对他人进行恶意的诋毁与攻击。如彼得前书 2 ： 12 就把这个字恰当地译作 “ 毁谤 ” ： “ 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。 ”

“ 批评 ” 一词，虽然也被用于贬义（如挑人毛病或对人评头品足等），但其褒义用法基本上是指对某事物或某人的优缺点进行分析，或专指对缺点和错误提出意见，其中并没有诋毁和恶意攻击的意思。而 “ 毁谤 ” 则是恶意的，是人借着舌头在犯罪。因此，雅各说（根据原文直译）： “ 弟兄们，你们不可彼此毁谤！那毁谤弟兄、论断弟兄的人，是在毁谤律法和论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法的人，而是审判官了。 ”

论断弟兄之行为的实质，是对律法的蔑视，是对神作为审判者之地位的僭越。

关于 “ 论断 ” （ κρίνω ），雅各的教训与主耶稣的命令（参太 7 ： 1-4 ），以及使徒保罗的教训（罗 2 ： 1-3 ），都是一致的。

主耶稣说 “ 你们不要论断人 ” ，并不是说我们不能对是非、对错、黑白、善恶，有一个正确的判断，或者不能审断教会中的事。主在太 7 ： 3-4 对祂 “ 不要论断 ” 的命令，有这样的解释：你看见弟兄眼中有刺，想帮他 “ 去掉 ” ；但你要知道你自己眼中有梁木啊（你的问题比你弟兄大得多啊！）。你要先解决 “ 自己眼中有梁木 ” 的问题，才能 “ 去掉弟兄眼中的刺 ” 。否则，你就会被人论断，甚至要受到神的审判。

保罗也说， “ 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿；你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。