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杨绛：在最低的欲望里，活出最高的境界

洞见 · 公众号 · 美文 · 2024-12-24 20:20

正文

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作者：洞见·念念

人的需求越少，就越接近神明。

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有学生向南怀瑾求一副对联，思索之后，南怀瑾挥笔写下八个字：

有求皆苦，无欲则刚。

生在俗世间，凡有所求，必有所累。

想要活出坦然洒脱的境界，唯有先将自己对外部世界的欲望降到最低点。

譬如著名学者杨绛，以其学识和能力，完全可以追求更优渥的生活。

但终其一生，她却践行着“万人如海一身藏”的理念，对一切浮华虚名避之唯恐不及。

她把自己隔绝在喧嚣之外，用至简至真的方式，将生命修行至世人难以企及的高度。

恰如苏格拉底所讲：人的需求越少，就越接近神明。

看淡得失，活出从容。

人心难清净，皆因私欲重。

很多时候我们容易被利益所惑，以为只有把眼前的东西都据为己有，才算不留遗憾。

但凡事都想争，处处总想得，到头来反而会让你陷入屡屡失望失衡的痛苦中。

人生真正的从容，是从学会看淡得失开始的。

杨绛在文研所工作期间，经常被当成“透明人”。

文研所与人民文字出版社合作出版三套丛书，所内的研究员都是编委，唯独杨绛被排除在外；

第二次全国文代会召开，所内的研究员都作为代表出席了会议，唯独杨绛没有接到任命。

身为所里学历最高的正研究员，副研究员们有的福利待遇，杨绛几乎都拿不到。

而到了做具体审稿或杂事的的时候，任务又全都会塞到杨绛头上。

面对如此不公平的待遇，换作别人，可能难以接受。

但杨绛非但不计较，还乐于顺势而为，远离人际纷争，好躲在无人角落专注搞科研。

后来被翻译界公认为佳作的《堂吉诃德》，就是她在此期间潜心翻译而成的。

正所谓：事能知足心常泰，人到无求品自高。

能做到知止知足，一个人的品行自然会变得豁达通透。

知道一时的小蝇小利并不重要，重要的是去追寻心之所向，遇见更辽阔的人生。

英国指挥家西蒙·拉特尔年轻时在皇家音乐学院学习时，也有过一段类似经历。

当时拉特尔作为优秀学员，本有机会获得学校的推荐名额，进入顶级乐团工作。

但同学爱德华也瞄准了这个名额，并将他视为对手，处处找理由排挤他，诋毁他。

结果拉特尔根本不接招，还宣布要主动放弃竞争。

身边好友都忍不住替其愤不平，拉特尔却不以为意。

他很清楚自己要学的东西还很多，要走的路还很长，不急于这一时。

毕业后，他从小乐团助理做起，凭借扎实的基本功积累，一步步蜕变成为世界乐坛顶尖人物。

有句话说得好：

“陶醉于一城一池之得，或惆怅于一时一地之失，都属于一叶障目，不见远方的星辰大海。”

人活一世，谁也无法事事顺意。

克制好自己的私欲与好胜心，不在小事上锱铢必较，才能腾出精力做真正有意义的大事。

当你肯笑着吃亏，淡然面对一切失去，你会发现，属于你的东西，一样也不会少。

看破名利，活出自在。

看过杨绛散文《隐身衣》的人应该都知道，这篇文章是杨绛自身价值观的真实写照。

虽然集作家、翻译家等多重身份于一身，但她从不以此自诩，而是甘当一个“卑微”的普通人。

与钱钟书结婚后，夫妻俩一直靠微薄的薪水度日，过着屋寒餐简的生活。

记者黄裳去杨绛家拜访后，在回忆中感叹：没想到一个清华教授的家竟如此简陋。

家里只有最简易的装修，家具更是寥寥无几，唯一像样的东西，就是客厅那张摆满书的长桌。

虽然，如果杨绛愿意抛头露面，根本不缺赚钱的机会，但她都是有多远便躲多远。

1942年话剧《称心如意》创作完成，一经上演就一炮而红。

很多人慕名而来，希望杨绛能开签售会宣传自己的作品，却都被其一律拒绝。

自此她还立下原则，只写文章，绝不参与任何与卖书有关的事。

2004年《杨绛文集》出版，同样引发热烈反响。

出版社了解杨绛的性格，想办法换了个名头，邀请她筹划作品研讨会，还是遭到了直接回绝。

为什么对这些让旁人趋之若鹜的荣誉声名，钱财地位，杨绛可以做到不为所动？

答案就在她书中所写：

不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，只求安闲舒适，得其所哉。

人一旦沉迷于名利物质，就会日渐迷失本心，变得浮躁贪婪。

学会过低欲的生活，才是富养精神最好的方式。

蔡志忠早在年轻时就已经功成名就，却一直保持着极简主义的生活状态。

他不住高档房子，不开豪车，吃穿用度方面也极其节俭。

几乎从不买新衣服，常年穿着一件洗到发白的衬衫，和一双磨到快破损的鞋子。

很多人无法理解，拥有如此名气财富，何必活得如此节俭。

可对蔡志忠而言，摒弃物欲不从来不是一种痛苦，而是内在修为达到一定高度后的必然。

王阳明有言：“吾辈用功只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理。”

真正的智者都明白，身外的名利物欲等种种诱惑看似耀眼，却容易让人沉沦。

自己该做的，就是从枷锁中解脱出来，以轻松素简的姿态应对纷繁人生。

不争长短是非远，淡看名利天地宽。

炼就一颗淡泊之心，过最质朴的生活，你也就拥有了最自在的灵魂。

看轻荣辱，活出无畏。

杨绛的一生，如一场跌宕浮沉的大戏。

她出身名门，享受过高等教育，也经历过高光时刻。

但命运的翻云覆雨之手，又始终与之相随，不时将她拽入谷底。

留学回国后，因时局动荡，杨绛和钱钟书一家不得不避居上海孤岛，尝尽颠沛流离之苦。

为了撑起家庭，杨绛一边包揽所有家务，一边还要打零工做家教，过得极其艰辛。

十年浩劫时期，她先是遭受打压迫害，被揪到千人大会上批斗，被剃成“阴阳头”。

后来又被下放到干校接受劳动改造，被安排看菜园、清厕所，干尽各种脏活累活。

然而，即使经历再苦再难的时刻，杨绛都未有过只言片语的抱怨与哀叹。

光环荣耀，没能将她迷惑；风霜雪雨，同样也没能将她击垮。

这让我想起张衡在《归田赋》中所说：苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

当一个人懂得置身世外，做到心中无物，哪里还会轻易受什么荣辱成败的影响呢？

少欲觉身轻，寡欲心自明。

你对这个世界的欲望每少一分，内心的刚强就会多一分。

余秋雨曾因被恶意指控“诈捐”而饱受围攻与诽谤，从一代文坛巨匠沦为业内公敌。

但他的回应方式，却是不理不辩，只以“马行千里，不洗尘沙”八个字来激励自己继续做好文化钻研。

梁实秋在抗日时期，曾因战乱被迫背井离乡，从大城市搬到重庆偏远乡下破旧老屋内居住。

屋内风雨不蔽，鼠患猖獗，他却不嗔不恼，还为其取名“雅舍”，尔后安然于此地听风看雨。

人生从高处跌入低谷之际，他们都牢牢稳住了自己，做到了不以物喜，不以己悲。

他们不是对苦难没有感知力，而是深知荣辱注定，未许强求。

何不看轻一切，在超然无欲中，顺应所有境遇。

《菜根谭》中写道：

“若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！”

福祸成败，荣辱浮沉，说到底，都人生常态。

而带给我们痛苦的，往往并不是经历本身，而是心中数不尽的繁杂欲念。

人无所求，则无所畏。

命运赋予什么，便平静接受什么，我们才能借助宠辱不惊的淡然，活出进退无咎的自如。

▽

杨绛有句箴言：简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的至高境界。

欲壑从来难填，一个人想要的东西太多，注定会反受其累。

人活到极致，一定是越素简，越富足。

从现在起，给欲望做减法，少一点计较与贪求；给精神做加法，多一份清醒与淡泊。

我们生命的疆域自会因此而变得更加宽阔。

到那时我们一定也能真正体会到杨绛先生的感悟：

原来，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

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