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可能你对此一脸懵逼，这话谁说的？
如果我换一句“我不在乎大国崛起，我在乎小民的尊严幸福”呢？
你是不是会恍然大悟？
没错，她就是龙大妈，非知名老清新TD。
最近，有人给了龙大妈一巴掌。
怎么了？
原来，在10月7日的港大演讲中，有人“闹事”啦！
演讲过程中，龙大妈问了台下听众一个问题：你人生最早的启蒙歌曲是什么？
当然，龙大妈的原话是这样的：“歌，你下次在听的时候，你就知道一首好歌，他是历史的见证者，他是集体情绪最忠实的记录者，那你有一首启蒙的歌吗？
这时候，台下的一位观众微微一笑，操着一口广普回答道：“我想是我进大学的时候，很多师兄带我们唱《我的祖国》。”
我的祖国！
我的祖国！
我的祖国！
著名得不能再著名的
爱国主义歌曲！
龙大妈在听到这歌名时明显懵了一逼，脑子一时没转过弯来，心想着“这台湾歌曲里也没这歌”，
但她还是一脸懵逼地认真问道：真的，《我的祖国》怎么唱？头一句是什么？
结果，话刚说完，台下立马想起大合唱：
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。”
“风吹稻花香两岸.....”
龙大妈估计听得尴尬癌都发作了，于是连忙苦笑道，“我们鼓掌一下好不好？（内心OS：嗯，终于打断他们了，还好我机智，下面还有两句“这是美丽的祖国，是我生长的地方”呢）
本想来给港大师生洗脑，结果却......听到红歌大合唱......
但是，暴击还远远没有结束！拿下了一血，再顺势来个双杀！
虽然龙大妈强行终止了港大学子的爱国行为，然而，在随后的提问环节中，又一次暴击出现了！
一位学生问龙大妈，什么的歌曲能称之为经典。对这个问题，龙大妈非常“巧妙”地用邓丽君的歌曲作了回应，并在结尾说明，
“所谓的经典，一定是超越所有假造的规范，跟强制的压迫，而能够触及到最普遍的人心深处最柔软的那部分，一定会成为经典。”
这时候，有一位同学很不时宜地站起来提问道，“在我过去的二十多年中，我的启蒙歌曲应该是《义勇军进行曲》。（请注意此刻龙大妈的表情，十分无奈）
但是这首歌曲，最明显的特点就是其政治性，作为作曲者，他也是作者，那么在他的作品中，是否需要承担一定的社会或时代责任？”
（龙大妈的内心小剧场：你问这歌，我怎么掰扯啊）“义勇军进行曲，在它成为国歌之前，他不是国歌，他是抗日歌曲，我会觉得，一个好的作品，他就是好，而不会需要去回答一个问题，说你的思想性够不够，他是一个好的作品的时候，他会有各种不同的、微妙的，你不见得能用公式去分析他的原因，他就是一个好的作品。”
——废话连篇，不知所云，相信各位对龙大妈的回答是这样的反应。
如果你再细心观察，你会发现，龙大妈在发表这段评论的过程中，面部表情犹如吃到苍蝇一般难受。（OS：我竟有种莫名的快感）
随后，又有一位同学问了一个问题，但龙大妈因为心力交瘁，回答得也是不知所云。但庆幸，演讲终于结束了。
“唉，本来想给他们洗脑，结果他们却给我上了一堂生动的红色教育。”
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
不知为何，我突然想起梁启超先生的这句话。
在小编看来，龙女士这样的人，打着中立、自由、传统文化这些听起来美好的词语，自然容易吸引一堆向往者、慕名者、同道者。但是她在这次演讲里又丝毫无法掩盖住骨子里的立场和倾向，这就不能不引起听众强烈的质疑。所以立刻有人以彼之道还施彼身。
现在的年轻人可能对《我的祖国》不很熟悉，但是上一代人心中那种对祖国强盛的渴望是深深刻到骨子里的，而《上甘岭》这部电影又是最直观的满足了他们的需求，说是周先生他们那一代的启蒙歌曲并非虚妄。这首曲好、词好、意境好、思想好的歌曲，就是听众故意大声合唱来打脸的。
更可笑的是，龙女士毫不死心，还在接下来的发言中用强制、压迫、假造这些字眼来含沙射影，她明明是坚决反共的立场，却偏要摆出一副远离政治的姿态，高喊着文化超越政治。殊不知，在那些国破家亡的年代里，救亡图存的政治也是一种文化。既然龙女士嫌打脸不够狠，台下自然体贴周到的就把《义勇军进行曲》送上了。
是的，就是要说，龙女士这样的小资产阶级文化分子，陶醉在自己的迷梦里，却摆着一副众人皆醉我独醒的姿态，幻想当听众的救世主来发放福音书，就必然被现实所抛弃。
是的，自1949年以来，无数这样的人自诩为新时代的鲁迅，想来作铁屋中的呐喊，但他们只是铁屋中的腐儒罢了。
附：龙应台语录
1：“难道不是因为中华人民共和国给台湾带来的威胁和不安，使得我们对‘中国文化’也连带地反感和厌恶？”
2：“台湾文化要建立自己的主体性，要和中国文化有所区分”
3：“台湾已经逐渐有了一个共同价值观。”
4：“今天的台湾文化和今天的中国文化不一样的。“
5：“谁在乎大国崛起？谁在乎血浓于水？至少我不在乎。我只在乎小民尊严。”
看完，你觉得她可笑吗？
