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有哪些古籍是曾经失传，到近现代才被重新发现的？

知乎日报 · 公众号 · 问答 · 2024-12-07 21:00

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在中国的历史长河中，诞生了无数的文化财富，刊印成书。但是由于战乱等种种原因，其中许多都失传了。有哪些曾经失传，到近现代才被重新发现的古籍？一起来看看答主们的回答吧。

有哪些古籍是曾经失传，到近现代才被重新发现的？

| 答主：岚岚如叶

近代以来，几乎每隔一段时期，我国便会阶段性从海外搜罗古籍资源。

02 年科技部基础性工作专项项目就特意对海外主要藏书机构所藏中医古籍调查，其中有 120 余种国内失传古籍，最主要的收藏地就是日本。

日本到底存有多少早已佚失的孤本古籍，目前尚无完全系统整理。不过自清末以来，有赖中日两方的学者多加考证查找，使得许多早已失传的重要孤本得以重见天日。

我大致列了一些书单，包括历史上几次海外孤本重要发现的成果，不全但是可以一窥其中历史渊源。

1、《佚存丛书》

《佚存丛书》是日本人林衡编撰的中国久已失散的古籍丛书。成书于 1799－1810 年间，收入中土久佚的古籍 17 种，包括汉代《古文孝经》、隋《五行大义》、唐代：《臣轨》、《东书要录》、《两京新记》、《杂咏》、《文馆词林》、后晋《古本蒙求》、宋《感兴诗注》、《泰轩易传》、《玉堂类稿》、《西垣类稿》、《宋景文公集》、《周易新讲义》、元《蒙求》、《唐才子传》。

2、《全唐诗逸》

虽是日本人编著唐诗总集，但所收录的大多是日本存传，但国内早已遗失的唐诗，书成年代相当于清乾隆时，约于嘉庆间传入中国。

3、《日本访书志》

晚清学者杨守敬可谓是近代中日两国古籍溯源、考证及交流的促进第一人。其在担任驻日大使期间，搜购大量日藏汉籍编著成《日本访书志》，近 250 种，不仅包括众多古钞本、宋元珍本，也有如《游仙窟》、《冥报记》等久已佚失古籍。

4、《古逸丛书》

由黎庶昌与杨守敬共同选编成册，包括 26 种日藏孤本或珍本汉籍，计古抄 9 种，宋元旧刊 12 种，日本历代刊本 5 种。其中唐《孝经注疏》、南朝梁顾野王《玉篇》残篇、宋《韵镜》、《姓解》等十一本书均为孤本回传。

日本现存的中国古籍资源主要收藏于日本内阁文库、东洋文库、静嘉堂文库、大阪大学的怀仁堂等，感兴趣的同学可以直接上他们的官网查询收藏的古籍数据，国内可以访问，不过基本上只能查到书目题录。

最后提供一本日藏孤本资源作为小彩蛋：

《杨东来先生批评西游记》【明】楊納撰

藏于日本皇室书库的杂剧版西游记孤本，由是现存时代最早的唯一整剧写唐僧取经故事的戏曲，可以说从此版之后，唐僧取经师徒四人才真正确定下来。此版三徒弟陆续圆寂，最终只唐僧一人活着回到东土，有意思吧~

| 答主：娃娃鱼

我的领域是古典小说，我提名一本——

我国迄今发现的、唯一一部以东南抗倭为主题的长篇小说《戚南塘剿平倭寇志传》，是郑振铎先生在 1958 年发现的。

1958 年 3 月 10 日，郑先生在北京开通书社发现了一部残缺不全、而且从未见前人著录的明代小说。

他在当天的日记里写道：

十二时，到开通书社，购《振绮堂丛书》等数种。
有《京锲皇明通俗演义全像戚南塘剿平倭寇志传》一书，系上图下文的万历建本，新从屯溪寄来，绝为佳妙。
即挟之而归，心里充满了喜悦。
虽非全帙，亦足十分珍视。

郑先生对小说进行了整理，并在第一册的封面题写了识语记：

这是一部未见著录的明代小说，以剿平倭寇为主题，有重大的政治意义。

此书目前残存三卷，约三十六节，讲的是明嘉靖三十二年（1553 年）海盗汪直勾结倭寇入侵浙江，戚继光率领军民抗击的历史。

由于卷一第十二页之前全失，因此不清楚全书到底有多少卷，也不知道作者姓名、刊刻书坊以及出版年代等等。

所幸，留下的这 5 万字当中，戚继光「十战十捷」的内容基本上都保留了。

全书采用上图下文的全像版式，标题中的「京锲」也是明代建本小说常用的营销策略（就像现在淘宝衣服卖家常常标注的「外贸原单」），因此，郑先生一眼就断定这是典型的福建建阳刊本。

另外，从书中对福建一带的掌故非常熟悉来看，推测作者大约是久居或客居闽地的下层文人，或者是官府的下层官吏、幕僚。

此本目前收藏在中国国家图书馆，上海古籍出版社的《古本小说集成》里有它的影印本。

| 答主：看星空的仓鼠

《罪惟录》。

作者是本朝武侠小说大才查良镛先生之祖、浙江海宁世族领袖、大明监国鲁王朱以海殿下兵部职方绍兴地面行走（打过仗的）、大明崇祯朝乡试举人、超级文字狱「明史案」之幸存者査继佐。

要说失传嘛，倒也算「失传」了。

作者老查先生在创作后期，遭了清初文字狱之首的「明史案」，差点儿被打死（还好没被人检举是反清复明骨干），留命回家，没舍得毁稿，但也不敢誊，就搁自家暗室了……

这书原名《明书》，成稿之后，老查先生怕继续惹祸，遂按「获罪惟录书」之名义，更名《罪惟录》以求长存。

不过据其子侄后裔称，改名依据孔老夫子的「罪我者其惟春秋」。

无论如何，老查先生这一封存就小三百年，逃过无数次禁毁书稿的大潮。熬死了大清国，民国中期才被张宗祥先生发现，正式面世，得以出版。

据张宗祥先生誊稿，清理为一百零二卷，其最大的价值，就在于描写南明历史。

众所周知，公元 1644 年崇祯皇帝吊死在老歪脖子树上，并不代表大明帝国真没了。

在南方，数个藩王借着官僚军阀、农民义军、私掠商人的支持，撑了 18 年（不算明郑 20 年）。

这段历史时期，即「南明」，期间战火频仍、记载混乱，加之很多藩王名字特别难写，这一时期的历史几乎散落在名人别史、野史传说、县乡志记、拓碑记录、口耳相传中，不仅严重走样，还重复错漏众多。

难能可贵的是，《罪惟录》自第 17 卷（崇祯帝纪）以降，为南明诸帝立传，统称「附纪」，共五卷，分别为安宗简皇帝（福王朱由崧）、绍宗襄皇帝（唐王朱聿键）、昭宗匡皇帝（桂王朱由榔）、监国鲁王（朱以海）、有争议的定武皇帝（韩王朱本鉝）。

换言之，老查先生用客观正面的视角看待明末农民军，肯定了匡助南明的大顺军、大西军将领的功勋，个别部分还为他们造反这一「罪过」曲笔开脱，描述也更详尽。

可以说，在「南明史两大家」——顾诚先生、钱海岳先生出世前，《罪惟录》是最详实的南明史书。

有意思的是，老查先生还在《罪惟录》详细记录「靖难之役」全程，当然，是以南朝（建文朝）视角写的，虽全书仍奉朱老四（永乐帝）为正朔。

却说「明史案」中，主事者庄廷鑨一党被「法办」后，其继承自明末贤臣朱国祯的书稿大多遭禁毁，部分草稿由另一位南明遗臣黄宗羲保存，送给老查先生当补充，其中就有以南朝视角记录「靖难之役」部分。

后世史学界公认，《罪惟录》之列臣传《荒节》篇与部分《播匿》篇，堪称记录「靖难之役」最翔实的文字。

老查先生于公元 1676 年去世，殁后第 236 年，大清国覆灭。

直至公元 1936 年，上海商务印书馆才根据张宗祥先生誊抄书稿、原稿影印、张氏校对补全文字，正式出版了《罪惟录》，并在后记附上《鲁春秋》《东山国语》。

过去查氏子弟为避祸而涂抹改易的文字，也被张宗祥先生一应恢复原文。

时至现、当代，南明史这一史学流派，即从此开始。

题图来源：答主@首阳大君

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