一）上古讨债
干什么赚钱又快又轻松？
放贷。
借钱不还怎么办？
大佬轻轻拍着欠债人的背，语气略带凝重的安慰到：
“你儿子刚上小学吧，放学路上一定要小心，现在坏人这么多。
”
“哦，千万别想着跑路，你跑了还有你老婆，如果两个人一起跑了，家里两个可怜的老人可咋办呀。
”
早上起来，门口一片血红，幸好只是油漆。
睡到半夜，突然有人敲门，醒来后竟闻到一股汽油味...
提心吊胆，心理压力巨大，整个人就要被逼疯了，可实在没钱还，怎么办？
剁指头，一根指头宽限1天，要不直接把左手剁了，额外宽限1个月。
当年这种讨债方式非常流行，手还没剁，一里地外就能听到杀猪般的叫声，哥哥笑靥如花，就冲这一嗓子猪嚎，钱应该是能凑齐了。
生产力在进步，群众的认知逐步开化，法制普及，即便是小地方，也不敢随便草菅人命。
闹归闹，但不能出人命，不能暴力，否则不好给上面交代。
大佬们琢磨了一下，这事好办，找5个人住在欠债人的家里，吃喝拉撒都有人管，倒也不错，不打不闹，目的很单纯，就是来要钱的。
尤其是过年这种日子，天生就是为讨债准备的...
几个老混混，在路边撸着串，感叹当年拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园...
可如今即便是文明讨债，风险也很大啊，只需一个电话，警察叔叔就来抓人了，一旦发现是放贷的，先进去谈谈心。
大佬们空有一身蛮力，却无用武之地，头发都愁白了，日子可咋过呀。
遇事不决，可问无极。
在哥哥眼里，无论是上古暴力讨债流派，还是后期的文明讨债流派，全都弱爆了。
只有没文化的渣滓，才会干出剁人手指，泼油漆，路边堵人这种勾当。
欠债还钱，天经地义，我们要堂而皇之，光明正大的，连本带利的拿回钱。
二）法治社会
春秋战国之前，法律的具体内容对平民保密，普通人如果不小心触犯法律，莫名其妙就被抓了。
人们只能模糊的猜测，偷盗、杀人…是违法的。
临事制刑，不设预法。
刑不可知，则威不可测。
公元前536年，郑国子产居然把法规写在铸鼎上，放在广场，所有群众都能看，中国的第一部明文法律就这样诞生了，天下震动，当时的贵族名流，包括孔子都觉得子产这个人是大傻逼。
晋国大夫叔问子产，如果把法律公开，人们知道如何避免刑罚，不怕官吏了，官吏还怎么行政？
孔子心想，法律掌握在贵族手中，使庶民莫测，因而不敢轻举妄动，现在这群贱民都知道法律了，没有贵贱之分，怎么能治理好国家呢？
但贵族们很快就觉悟，法律的制定、执行、解读权完全在自己手里，各诸侯国纷纷效仿，最终在法律的加持下，贵族的地位反而越来越高。
当年巴普洛夫喂狗的时候，都会先敲锣，以至于最后只敲锣不喂狗，狗也会流口水。
人比狗聪明，训人比训狗更容易，只要敢违反法规，就挨板子、罚款、流放、砍头。
经过经过千年驯化，法律终于变得神圣不可侵犯，代表了正义、光明、伟岸。
几千年进化史，足够将这种记忆写进群众的基因。
---《
自由主义
》
在凡人心中，法律光明、高尚、正义，不容置疑。
以往讨债，人见人厌，上不了台面。
其实换个方法，穿西装，打领带，以伸张正义的名义办事，便能顺天应道，如有神助。
我们和别人讲道理，他们和我们耍流氓，我们和他们耍流氓，他们却和我们讲道理，这个世界真正牛逼的方法是利用法律和制度耍流氓。
三）理想状态
妹子开了家饭店，生意蛮好的，附近的几家店老板看了眼红，咋办？
