按照一般的观念，信神和科学是完全冲突的：信神的人愚昧落后，科学才是文明进步。当人对自然现象不认识的时候，就把它们归结为神的作为，因而对其加以崇拜。比如说中国古代拜雷公，后来发现打雷、闪电都是一些自然现象。因此随着科学的高度发展，宗教就会自然消失。但是在当今科技高度发达的美国却有许多人信神，尤其是许多优秀的科学家，都是虔诚的基督徒。科学与信神，到底是否矛盾冲突？
中国对外开放，越来越多的学人、学者来到以美国为首的西方国家访问、留学、工作。展现在他们面前的，一面是世界先进的科学技术，另一面又是千千万万信神的人、虔诚的基督徒，其中不乏优秀的科学家、教授；一面是从事科学研究、技术开发的实验室、研究中心，另一面又是到处可见、满街都是的教会建筑物；在同一处大型的会议中心，一边在进行科学技术讲座，另一边在进行圣经真理讲座，科学研究与对神的信仰竟然同时共存！对于像许多受过无神论、唯物论教育的人来说，其惊愕与困惑是难以言表的。
诚然，科学与信假神、拜假神的确是冲突的，与自然迷信、偶像崇拜也是矛盾的，科学的发展必然会破除迷信。然而科学与信真神、拜真神是不冲突、不矛盾的，而是和谐一致、相辅相成的。虔诚的基督徒发展科学，也贡献科学，这是他们该尽的本分。卓有成就的科学家相信真神、敬拜真神、热爱真神，这也是天经地义的，是他们该作的。那为什么会有“科学与信神互相矛盾”这样的说法呢？事实上，那是因为对科学和对神不够认识的结果。
科学一般可分为自然科学和社会科学，但通常人所说的科学大多是指着自然科学说的。根据牛津英语字典，科学是一种学习研究的过程，它按照严谨的方法，对观察到的事实作系统的分类，加以综合，产生一些不变的规律。因此科学是研究自然界有序性的途径，是对自然现象的一种观察、认识、描述、试验的研究、理论上的解释。科学包含三方面，一是观察现象，二是发现普遍规律，三是根据规律做出预测，并根据试验来验证这些预测。
一种科学学说，起初都是以假说的面貌出现的，在科学上任何一种假说，必须经过试验、验证，就是要看这种假说所给出的具体结论，是否与试验结果、试验事实相符；若不相符，这个科学的假说就必须修改，直到由该假说所提出的各种结论，都完全与试验事实相符，从而上升为理论。由此可见，科学是一种研究方法，就是人对自然界、物质宇宙的结构、规律，进行认识并加以掌握的过程，目的是为着发现规律、认识规律、掌握规律、服从规律并应用规律。然而需要强调的是，科学不能创造任何规律。
对于神这个宇宙天地间最大的题目，每个人可能都有不同的观念和领会。比如，一提到神，有些人会联想到庙宇、寺院和教堂里，那些金、银、铜、铁、木石、泥土所雕制的各种偶像。还有些人会联想到在偶像前烧香、烧纸、点蜡烛，在那里俯伏叩拜的敬拜者。这样的联想所产生的不屑一顾，使那些受过现代文明教育的人觉得，如果这些是神，那就将它们跟牛、鬼、蛇一同扫掉吧！所以才有“牛鬼蛇神”这种说法。另有些人一提到神就想到封神榜，他们将一般人奉若神明，把历史上的一些伟人、圣贤、超人、爱国英雄等封成神。比如说，释迦牟尼、孔子、岳飞，就被后人尊封为神，供人纪念、敬拜。
中国人不但倾向崇拜伟人，也崇拜自然。比如说，“抬头三尺有神明”：门有门神，灶有灶神，城有城隍，地有土地爷，井有龙王，山有山大王，什么都是神，什么都可以拜。在当今拜金主义的社会中，许多人信奉金钱万能，有钱能使鬼推磨，金钱就是他们的财神。在今天的社会中，拜财神的比拜其他偶像的多得多。另外有些受过辩证唯物主义教育的人，认为宇宙是一个自然的存在，其中充满着各种的规律，他们观念中的神就是自然界，或者自然界的规律。一些人因着认识自然界中的某些现象，掌握了自然界中某些现象的规律，就觉得自己可以凌驾于自然界或自然规律之上。在他们的心目中，他们自己就是宇宙的主宰、宇宙的神。研究自然科学的人都承认，宇宙中有一个超自然的力量，就是所谓的“super natural power”，在某些人的观念中，这些超自然的力量，就是所谓的神，还有一些科学家仅仅把神看作是第一因、能量等等。
如果这样一直列举下去，还有许许多多对神不同的观念。他们或者是真的相信，或者是潜意识中有这样的认识。凡此种种，都不是真神，都不是圣经所启示的神。
那真神是谁呢？真神乃是指那位创造宇宙万物、管理宇宙万物的主宰。换句话说，这位宇宙的大主宰、独一的真活神，是创造万有的神，而非人造的神；是造人的神，不是人造的神；祂是自然界自然规律的创造者，而不是自然界的本身，也不是自然界规律的本身。祂的确有超自然的力量，但祂却不仅仅是超自然力量。祂不是没有位格的超自然力量。祂有位格，是活的。祂是永远、神圣的存在；祂是无所不知、无所不能，也是无所不在的一位。这一位神就是圣经向我们所启示的神。
从圣经所启示这位神的名字，就可以知道这位神到底是怎样的一位神。在旧约圣经中，神有许多的称谓。其中主要的有三个：第一个名字叫作以罗欣，第二个名字叫作耶和华，第三个名字叫作阿多乃。希伯来语“以罗欣”的意思是“信实的大能者”，神是大能的，也是信实的一位。祂在能力上是大能的，在祂的话上是信实的，祂说话是算数的。我们有些人可能有能力，但说话不算数，也就是不信实；有些人可能信实，但是缺少能力。这位创造万有的神、独一的主宰，祂的名就叫作信实的大能者。第二个名字是耶和华，耶和华的意思就是“我是那我是”，启示祂是那自有永有的一位。祂是昔是、今是、以后永是者，是昔在、今在、以后永在的一位。第三个名字是阿多乃，意思就是“主人”，或“丈夫”。一面说，神是人的主人；另一面说，神是人的丈夫。在新约圣经中，神的名字还有很多，比如说祂被称为父，称为主，称为耶稣基督，称为圣灵。从这些名称就可以知道，这位神是独一的，是宇宙万有的创造主。祂是大能的、信实的，也是宇宙万有的管理者。祂是万有的主人，是宇宙的主宰和宇宙的主人，也是人类的主人和人类的主宰。温伯格（Steven Winberger）是一九七九年诺贝尔物理奖的得主，他认为这位神是关切宇宙的神，是宇宙的创造者，是宇宙自然律的创造者。他这种认识是合乎圣经的启示的。
