致我的亲人: 最后的叫号: "李敖, 第002炉, 请等候!"

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致我的亲人：最后的叫号： “ 李敖，第 002 炉，请等候！ ”

文 / 潘恩惠

亲爱的朋友：

小的时候在医院里长大，依稀记得有一样护士的工作是“叫号”，就是护士帮助医生，按排队的顺序叫候诊的病人来看医生。

今天看到台湾歌手黄安的一条微博，说， “3月21日早晨，李敖大师火化了，化作一缕青烟，安眠于青山绿水间，恩怨皆空。”然后博文引用了一句话说，“李敖，第002炉，请等候。”接着微博作者叹息道：“多么触目惊心的字眼，多么痛苦的领悟。”

“ 李敖，第 002 炉，请等候 ” ，这是什么意思？是在叫号吗？

根据作者的描述，这大概是指李敖先生的遗体在火葬场等待进炉焚烧。微博的作者深深地感叹之后也劝勉道： “ 年轻的朋友，一定要树立正确的人生观，要走正道；年长的朋友，要以身作则，树立榜样。 ” 最后作者没有忘记告诉读者： “ 我是佛教徒，我明白从何而来、将往何去，而来去之间，但求无愧于心，痛快到底。 ” 该微博的读者评论中，有人说 “ 人死如灯灭 ” ，有人说逝者可以 “ 在天堂继续快乐 ” 。

朋友， 今天 我们在这里不讨论李敖的成就与人格， 只是想跟你一同思考三个问题：人死真的如灯灭吗？人死后去了哪里？ “信佛”就能明白“从何而来，将往何去”吗？

人死真的如灯灭吗？

“ 人死如灯灭 ” 吗？谁告诉你的呢？首先，这不是你自己的个人经验，对吗？因为你说这话的时候还没有死。而死了的人，若能告诉你 “ 人死如灯灭 ” ，说明人死并非真的 “ 如灯灭 ” 。若真的 “ 人死如灯灭 ” ，那如灯熄灭的死人，如何能够告诉你 “ 人死如灯灭 ” 呢？实际上，“人死如灯灭”一说，既没有事实根据，又不合逻辑推理。只是人们对死亡现象的很表面的描述而已。

每个人都要面对死亡，都要面对那个被“最后叫号”的时刻。人为什么会死？因为人都是罪人。在这个世界上，唯有罪与死的问题，是人解决不了的。自古以来，“人之所欲，莫大于生，所恶莫大于死。生是利之最大，而死是害之最大。”人们都本能地惧怕死亡，向往“永生”；人们也求教于许多先贤哲人、宗教教主，试图找到解决的途径：信佛，就成了很多人的选择。

“信佛”就能明白“从何而来，将往何去”吗？

佛教的创始人释迦牟尼（约公元前 1027-949 ）他因深深困扰于生死问题而出家，他说：“生死之法，视外亦苦，视中亦苦。”“灭有归本，不复生死，谓之无为也。”也就是说，寂灭（死）之后，将回归本来，不再有生死的烦恼，也就不会再生起任何无常的变化了。他只是给人指出了一个消极的人生态度 ， 他最终没有给人指出一条胜过死亡、获得永生的道路。——连佛祖都不能解决的问题，信佛，就能得救吗？就能知道自己“ 从何而来，将往何去 ”？

人死后去了哪里？

唯有圣经（唯有基督信仰！）解答了我们的问题。

原来我们都是上帝按祂美好的形象所造的，但始祖亚当的堕落，把罪和死带进了世界。我们就都死在罪恶过犯之中了；我们的结局就是死，死后，不是“如灯灭”，而是人人都要面对审判。

这个 “ 审判 ” 是终极的审判，是每个人都必须面对的最后一次 “ 叫号 ” 。到时候，你的名字可能在耶稣基督的生命册上，也可能在那些不信之人的册子上。坐在宝座上的神，会根据你在今世与基督的关系，决定你是去天堂，还是下地狱。只有在那个时刻，你才可以说，你知道从哪里来，现在要往哪里去。

按着我们有罪的本相，我们无论如何修行、吃素，也不能涂抹我们的罪恶过犯，我们靠着自己的“功德 ”，无论如何努力，也不能坦然站在圣洁、公义的上帝面前。我们的结局，就是与神隔绝——地狱。

我们靠着什么可以得救呢？

上帝爱我们，祂为我们制定了救赎计划。

耶稣是上帝的独生爱子，约公元元年之前出生（注意，至今全世界各国各族所使用的，依然是耶稣的年号！），祂道成肉身，来到世界；为了救赎我们脱离死，在约公元 33年，祂背负我们的罪，代替我们被钉死在十字架上，第三天复活，升天，成全了上帝的救赎大工。这浩大的恩典就是：如果我们顺服圣灵的感动，承认自己是个罪人，知道我们的结局是死、并且要受审判，我们愿意认罪悔改，回转归向耶稣，认耶稣为自己的救主和生命的主宰，那么，我们就出死入生了！我们不会再恐惧将来的死亡，因为我们的救主耶稣已经胜过了死亡，我们因信祂而得到了祂所赐的永生，再也不受死的辖制了！——这就是上帝透过圣经启示给我们的福音。

朋友，今天，让我们 借着李敖被最后一次 “ 叫号 ” 的事件，明白一个真相：实际上我们每一个人，都将面临一次终极性的 “ 叫号 ” 。当那个被 “ 叫号 ” 日子来到时，说 “ 人死如灯灭 ”