《三十儿立》可能是华语同志电影史上尺度最大的一部。
捆绑、群趴、裸体盛宴、关键部位的发射等都在电影里有呈现镜头。
几十个形色各异的青年，包括巴西、新加坡、马来西亚、以及GV演员全部裸体出演。
目前，大中华地区只有台湾能公开上映。
男主角杨可（贺飞饰）从小丧父，跟母亲一起生活。
长大后，妈妈患病成了植物人，杨可当了京剧武生。京剧团破产后，没有其他谋生技能的杨可从事裸体模特行业。在一次当野外裸体模特的时候，杨可被骗，衣服也被骗走。杨可光着身子在大街上走，遇到了给他衣服的王强。
王强想和杨可搭档，做他的经纪人，并领着他接拍了一部艺术片。这部“艺术品”（电影里呈现的是导演的上一部电影《同流合乌》）最后被剪成了G片。
因为这部G片发布出去，杨可反而有了名气，成了MB，王强负责给他拉皮条。
杨可通过当MB，有了一些积蓄。
在母亲离世后杨可开了一家餐厅，并在餐厅认识了打算一起出国生活的爱人。
知道杨可要出国，并且欲把积蓄留给别人后，王强心生歹念，雇人假装MB客人，将杨可杀害。
主演贺飞
《三十儿立》是香港著名同志片导演云翔的作品。
在云翔的采访中，导演认为《三十儿立》不同于他以往的同志片，主要是在讲性工作者，尤其是男的“性工作者”，这个特殊行业一般人了解比较少，他要把台湾的男“性工作者”真实景况呈现出来。并借此讲述了一个非常大时代的爱情故事
但是，看完电影，
澈澈可以很负责任的告诉大家：这部电影，真的和爱情一点关系都没有；至于所谓的大时代，估计是说当下日渐盛行的男色消费吧。
《三十而立》还未正式上映前，媒体就炒作得沸沸扬扬。
打着“大尺度”的男性裸体盛宴噱头，足足吊起同志影迷的胃口。
电影一开始，便是几十个带着面具的男性与男主在竹林里裸体追逐。
之后的剧情里，导演更是见缝插针地呈现大尺度男性表演。
为了让杨可了解性服务者行业的工作状态，头牌男妓带着他去参观SM玩乐室，去品尝男性裸体寿司，去参加多人男性性PA。
被杨可殴打的骗子，为了报复杨可。假装骗杨可拍电影，实则安排了30个人轮J男主。
至于杨可最后的结局，被GV男星包含扒光后肢解；惨死了还没结束，尸体还被王强食用。
至于上述种种，
给澈澈的感觉，完全是导演为了拍各种男性身体才加入的故事线。而不是为了故事的推演而展现男性身体。
《色戒》里梁生和汤唯的几场床戏，男女之间的进攻与迎合，都在展现王佳芝对易先生的感情不断加深。
而《三十儿立》里全片不分时间、不分地点、毫无理由男性“遛鸟”，既没有升华电影主题，也非推进剧情。
至于捆绑SM，群P什么的，也沦于展示没有情感没有灵魂的猎奇。
《三十儿立》出来后，观众们的评价几乎是一边倒的负面。豆瓣得分3.7。
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导演可能以为自己在玩人体艺术，个人认为莫名其妙的露械就是暴露狂，搞不好还可能是精神病。
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从头到尾都是为脱而脱，完全不清楚意义何在。
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别打着艺术跟同性的幌子拍着不知道是什么鬼的东西了。
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作为电影看不下去，作为GV硬不起来，我真的找不到它的定位在哪里，善哉善哉！
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前面以为是色情片，后面发现是恐怖片，最后发现是宗教伦理片……
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如果有人企图将这种东西正名化，或者打着艺术自由的口号企图暧昧个人认知，那这种人是真的蠢且是真的坏。恶俗！恶俗！
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这是什么鬼JB东西，贺飞接片子都不过脑子吗？
不知道别人是什么感觉，反正澈澈看到这种没来由地，赤条条荡来荡去的男体电影，甚是无感。再加一句，这种电影，不仅丑化了性工作者，更丑化了男同性恋群体。
至于上面戏谑提到的宗教伦理片，是因为《三十而立》中增加了佛学里有关因果转世的说教。
电影一开始，竹林里杨可其实已经死了，其他带着面具的裸体男体，不过是生前认识他或者害他的人。
他们追逐的不过是杨可的鬼魂。
整个片子实际上是回忆式的，一开始杨可就死了，之后不断闪回。但因为片子剪辑得凌乱，实在让人有点难懂。
很多观众认为云翔在电影里的说教太无趣，恰恰相反，澈澈倒是挺喜欢这一部分内容。
可能是有关宗教轮回和生命哲学的思考，多少提高了原本乏味的电影主旨；又或者男主杨可的命运之轨确实太苦，
相信轮回之说，使得观众看完杨可经受的种种磨难后不会太过压抑。
