我们对「骄傲」需要明白的首要之事是：「骄傲」为上帝所憎恶。惟恐你以为我应当用较温和的言词，来思想以下经文：
「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。」(箴言6:16-19)
「凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。」(箴言16:5)
留意箴言16:5所说，不只是骄傲为耶和华所憎恶，连骄傲的人也为耶和华所憎恶。
如果你花时间把你的罪挖掘出来，就会发现埋藏在罪的底下尽都是骄傲和傲慢的残骸。
在上帝所憎恶的一切事之中，在祂所恨恶的一切事之中，是甚么居首位？高傲的眼，也就是骄傲、傲慢的眼。高傲的眼并非指别人对一个人的眼睛有何观感，而是指一个人如何看待自己和别人。他视别人不如己、实质上毫无价值，他就是以自己的价值为中心的高傲自大狂。
「憎恨」这词并不讨好，我们通常都会教导小孩子避免使用。「憎恨」既邪恶、狠毒，又有害。当我们经历「憎恨」的时候，一般意谓我们讨厌某些事情，选择避之则吉，想将之消灭，予以劣评，加以反对。我们会扭尽六壬去忘记它。上帝心里的「憎恨」则是公义的恨，是纯洁、无瑕、彻底的呕心和厌恶。上帝憎恶的事情就等于在祂鼻孔里发出的恶臭，这就是上帝对「骄傲」的感受：祂对之厌恶，彻彻底底的憎恶。
来思想雅各布书4:6，「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」雅各布没有说上帝干脆忽视或避开骄傲的人，或与他们保持距离。不是这样，祂是抗拒他们，祂公然否定他们，向他们宣战，阻挡他们。骄傲引发上帝的震怒和义愤；骄傲激怒祂、触怒祂、得罪祂至难以形容的地步。
一切罪恶的主要根源
圣经又教导我们骄傲是一切罪恶形式的先兆，骄傲是各种罪恶滋生和成长的温床。来思想箴言16:18-19「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。」我可以不断广引对骄傲持实质相同说法的经文。先是骄傲，后是骄傲人的败坏。
骄傲是你内心的丑恶之处，令你更加着紧自己和自己的名声多于基督和祂的名。
说骄傲是一切罪恶的根源是否言过其实呢？我认为不会。如果你花时间把你的罪挖掘出来，就会发现埋藏在罪的底下尽都是骄傲和傲慢的残骸。很多罪恶都是骄傲的直接恶果：
妒忌：妒忌是因别人得到你自认为应得的好处而产生的恨意。为甚么别人获得成功、晋升或称赞会引发我们的妒忌心？为甚么不是喜乐？答案是因为我们不想别人看起来比我们优越，我们深信自己更有资格并应该得到好处。
苦毒：苦毒是当别人开罪、哄骗我们，或未能平反我们自以为被亏欠时灵里的酸溜溜感觉。为甚么这感觉会引致苦毒？因为它使我们在别人眼中显得不好，或是它剥夺了一些我们自以为应得的东西。
争斗：争斗来自渴望成为第一名的好胜之心，渴望被人肯定，渴望权力、权威和赞扬。
欺骗：我们为甚么说谎误导别人，说话含糊不清而非理直气壮？一般来说，原因是我们希望获得自以为应得的东西，或为了隐藏一些可能会令自己出丑的事情。
虚伪：我们喜于假装成为别人，因为害怕被人看见和知道自己的真面目。
诋毁：我们为甚么说别人的坏话？为甚么中伤他们？或许因为我们曾受伤害，想报复，又或者想得到别人的认同，而唯一的方法就是贬低他们在我们要取悦或尊敬的人心里的地位。
贪婪：贪婪的核心就是渴望令自己、为自己赚得多于上帝所想或准许的；贪婪就是为物质主义煽风点火的始作俑者。我们不能忍受自己在众人的眼中并非如别人般富有、成功、有才华、值得称赞和世故。
骄傲的心对责备无动于衷，对认罪毫不敏感。
以上每一种罪都从相同的致命根源生长出来：骄傲。简单而言，骄傲是你内心的丑恶之处，令你更加着紧自己和自己的名声多于基督和祂的名。
恩典根除骄傲
有关骄傲最发人深省的总结或许可从箴言26:12找到：「你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。」为甚么他的指望甚小呢？因为骄傲使人无法感知领受教导的需要。骄傲的心对责备无动于衷，对认罪毫不敏感，因此他比愚昧人更无望。
那么，我们如何把骄傲从心里连根拔起呢？我们如何克服那潜伏的祸害？答案有很多，但没有一个比哥林多前书4:7所提到的原则更有帮助。保罗问高傲的哥林多人：「使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？」
明白上帝恩典掌权的人很难骄傲，除非他视明白这个道理为自己的功劳。骄傲把上帝作工的功劳夺去。若要认识我们所有的一切都是礼物，我们所经历和享受的一切都是体现上帝(而非我们)的美善，我们所拥有的一切——特别是救恩——都是出自上帝之手，首要任务就是要击倒和废黜骄傲在人心的地位。
原文：http://www.thegospelcoalition.org/article/how-pride-poisons-the-soul
