我自己经过这么多年越来越觉得“下乘法”是我们当下最紧要的一个法门，不要去虚谈，所谓了脱生死。
文/陈景展
当你能够跳出小我的时候，就是一个出家的大丈夫。倘若说不能跳出这个小我，为自己而盘算，为了解脱自己的烦恼，为了让自己得利益，来念经、诵经、学经，那到最后有功德吗？最后可能此时此生智慧开发，像心灵鸡汤一般，能够暂时喂一顿肚子。可是你死了之后是没有功行的，你还是个愚钝的人、糊涂的人。来世之后，投胎之后，当你啼哭一声之后，你的债业又来了，烦恼又来了，要走的弯路还是得走，最后又得去求解脱。不如多去念想，趁着今生还在，多把自己的心性明一明，心性明了，给世间给百姓多做一点功德，这才是真的没有虚度此生，没有虚来这个人世。
大家总觉得这个物质太丰富了，但是实际上，我们不要说非洲，我们不要说其它的一些生活在战乱、生活在贫苦中的地域跟国家。我们仅仅是看看我们这个中国，现在“两会”即将要召开了，我们总认为我们的扶贫工作已经完成，我们的温饱已经解决了，我们不单单是奔小康，而是要彻底完全的让所有人到达小康。
你能看到众生的疾苦吗 （资料图）
我们去一个地方，开车走了一路，只看到一个砖头的房子，是一个希望小学，插了一个红旗。一路上都是土房子，路边有很多的小孩，那个衣服就已经，它真的比城市这些乞讨的孩子，那些装模作样，让人怜悯的孩子更加的破烂。有一家人兄弟几个，家里唯一的财产就是牛，人跟牛是住在一起的，因为没有房子，兄弟几个娶不了媳妇。又到了另一家，另一家，一个老奶奶跟儿子，儿子已经很大了，但是个傻子。孩子的父亲已经死了。
我们能做的事情，太多太多（资料图）
本来是信众捐了一些衣服，我们想把它，反正是别人扔掉的衣服，我们把它找一个地方发出去就行了，但是去了之后看到这个情况，发现他不是缺衣服，而是筷子、碗、盆子、桶，所有的一切，你能想到的他都缺。这样的人多不多？
我们找村长问，村长说他们有五个大队，每一个大队里面有好多小组，说这只是一个村子的情况，村长找不到凳子，最后让我们去了他儿子的新房，儿子要结婚了，然后弄了一个年画，房子那个墙壁粉刷了，有几个凳子。村长家里都很穷，他是真穷，我们说我们可能有很多衣服要来送，说看给哪个部分最穷，需要多少？村长说你来五大卡车都不够，说太多了。当我们敲锣打鼓的去发的时候，漫山遍野，因为他们都是在远土的高坡上，很多人端着碗的，很多人吃饭的，我们打锣鼓，让他们来，那个铺天盖地的从那个高坡上往下奔，全部是人，瞬间这些东西就被拿光了。是真没有。
就仅仅是在周边，在你的身边，稍微远离城市，你去乡村看一看，一定有穷人，一定有为衣食而烦恼的人，我相信这样的人是很多的，只是我们现在养尊处优，躺在温室里面，自己的福报大，就看不见众生的苦了。太苦太苦，当你看到这么庞大的一个群体，而且离自己这么这么近，感到心酸，无人提及，无人来保护，甚至连个讯息都没有。我们能做的事情，太多太多。
我自己经过这么多年越来越觉得“下乘法”是我们当下最紧要的一个法门，不要去虚谈，所谓了脱生死。这个志很大，这个愿很大，但是我们也给大家提到很多次，像一个登山的队伍一样，我们不要看那个打头的人，我们要看那个落队的人，走得最慢的人。还有包括我们自己，你的债业，你的毛病，落队的你，拖着你的那个地方是什么，把自己的毛病找准。而且修“下乘法”的过程中，其实还是在修心性。
你看起来施舍是在给别人，而这个过程中其实培养的是自己的智慧、自己的慈悲，真正得利益的是自己。倘若他人有一个感恩之心的话，那他人也得利益。倘若他认为这是理所当然的话，那物品只是物品，说明缘分浅。倘若你认为这只是一个施舍的话，那也说明你的缘分浅。最后做了，一事一功，功德并不能增长，道业也并不能精进。倘若说你能以一个低下为心，去周济穷苦。不是说我在施舍他人，而是众生在教导我，我跟众生是一体，我施舍不是说我给他们，而是众生给我，给了我这样一种机会，给了我这样一种增长慈悲的一种方便，甚至于感恩众生给了我一种功德，要有我能够前进的一种台阶，那你的这种智慧，那这个事情就真的没有白做。我相信做上几件事情之后，或者如《感应篇》所说的，一日有三善，三年必降之福。三年之后必然改头换面，烦恼自然消除，智慧自然增长。
烦恼还是烦恼，如水面的树叶一般（资料图）
我们烦恼来、烦恼去，不揣心，不行功夫。真正的真话很乏味、很平淡，好像反反复复说，而且良药苦口，好像不那么让人爱听。可是我们像牛一样，能把心放下来，咀嚼咀嚼，品味品味。也不听我的，你也不听别人的，你听听自己的心声，人世间是不是这个理？是不是这么回事？把人生揣摩揣摩，等你明白了人生确实是这么一个理，原来祖师所说的才是真正的千年万年不变的东西，是真正的衷心话，真正的家常话，无私的像父母一般的叮咛，那这个奉行经典还会有迟疑吗？你自然是勇猛精进，一心不二，奉行经典。
当你不去揣这颗心的时候，你自然对经典有所怀疑，走马观花，甚至于诽谤圣真，不信经典。说邱祖你也不告诉我个什么秘诀，大神仙你也不度人，你就告诉我修“下乘法”，让我去修桥补路，让我去施茶舍药。其实恰恰这才是祖师的掏心窝的话，最想告诉世人的话。倘若这些你不听，《垂训文》里的东西你错过，“大道难遇矣”。世间再也找不到一个人像邱祖这般掏心窝了，把话说的这么平实、这么透彻了，那以后迷人还是迷人，罪人还是罪人，以后你生生世世继续去苦恼吧。烦恼还是烦恼，如水面的树叶一般，如漩涡的尘埃一般，你就去打转吧，或者去喝心灵鸡汤吧。那都是空的。(编辑：行云)
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