人物内涵:简化与丰富并举的“孙悟空”
(你能猜得出上面都是代指哪些作品吗)
说起人物内涵,虽然改编作品中,孙悟空谈过无数次恋爱,迷茫过也龙傲天过,吊打过别人也被人秒杀过,但是相比较原著中意蕴丰富的佛道儒文化内涵,逊色了不少。
举一个简单的例子,在第九十九回《九九数完魔灭尽,三三行满道归根》中,当三藏懊恼经书因为落入水中而变得有些残缺的时候,孙悟空说出了一段颇具慧根的话:“不在此!不在此!盖天地不全,这经原是全全的,今沾破了,乃是应不全之奥妙也,岂人力所能与耶!”
这里的“盖天地不全”,据猜测,就出自《周易》系辞上传中介绍的蓍草占卦法中的“虚一不用”:
大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三, 揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂……
六小龄童饰演的“美猴王”,深被诟病的一点,就是重点突出了孙悟空的无所不能以及其形象美,纵然使人物更“可爱”了,但是对佛道儒精神文化内涵的缺失,缺乏对人物描写的立体型,导致人们一说起孙悟空,就想到英雄,一说起猪八戒,就想到可爱,一说到沙僧,就想到憨厚,使得人物更加脸谱化,这跟原著中的人物形象的立体塑造背道而驰。
这一方面,跟荧幕无法直接呈现过于深奥的佛道儒知识有关,也与受众的接受能力有限有关。
虽然对于原著的文化内涵进行了简化,但是在改编过程中,孙悟空的形象呈现出了一种后现代的趋势,这点,以20世纪90年代出品的《大话西游》为重要节点,宣告着对孙悟空形象的彻底颠覆。
《大话西游》中的孙悟空,因欺师灭祖、顽劣成性,被观音所惩罚,靠着唐僧的求情,观音网开一面,孙悟空由此从“狲”变成“人”,成为了斧头帮的帮主。本来应该大碗喝酒、大口吃肉的他,却被告知:自己是500年前的孙悟空转世。由此上演了一幕古希腊式的命运悲剧:他注定要成为孙悟空,即使他开始的时候极力抗拒;他注定爱上盘丝大仙,却又不得不戴上金箍,放弃一生挚爱。他注定身背铁棒,靠一阵阴风,完成自己未了之心愿,然后转身离去,被夕阳武士嘲笑像狗。但是,他以后会明白:他那颗心太年轻,只看到了孙悟空像狗一样的背影,却看不穿他肩膀上的人生。
1996年张卫健主演的香港版《西游记》,正是受了《大话西游》的影响。
而在2015年的《大圣归来》中,孙悟空变成了一个落魄的中年大叔,不再无所不能,不再不怕天地,而是凝聚了诸多普通人的弱点,最后因为江流儿的死,内心的烈火才重新被点燃,变成了那个““金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”的孙悟空。
在这过程中,孙悟空荧幕形象的“神性”和“妖性”被削弱,“人性”变得越来越强,慢慢走下神坛。
问题来了,孙悟空形象和内涵的变化,有没有什么角度可以解释呢?