这是微光计划第四季的第 8 篇稿件
作者将获得1000元稿酬
女性人体艺术
向来是摄影师们热衷的题材，
许多著名的摄影师都拍过女体，
有些还把女体
作为自己的专攻方向
例如荒木经惟正经是此中翘楚
瑞士摄影师Christian Coigny的黑白人体《MEN&WOMEN》也颇具名声
故事要从摄影术诞生开始讲起……
一是，摄影术诞生之后，许多人迷恋上这项工具。然而挑战了绘画地位的摄影作为入侵者一直被排斥在艺术殿堂之外。大众也只认可画家。画家画裸体的男人、女人是艺术，摄影师拍裸体就是诲淫诲盗。
米开朗基罗作品
再者，很长时间内社会一直是男权社会，男人看女体是在欣赏美，是高雅的休闲，男人看男体往往就不伦不类……
用一张图表示男体摄影人受到的待遇就是：
如果让它抬起头来傲视群雄会有色情之嫌，风化委员会的老爷们看了要吹胡子瞪眼。
如果让它低着头不说话也不好，耷拉着脑袋，一下子削弱了昂扬的雄性气质。
为了摆脱拍男体的诲淫诲盗之嫌，早期的摄影师如果手痒，都会模拟画意摄影的路子，让摄影看起来更接近绘画。
摄影师Anatoly Che
好作品的唯一标准就是好看，比如拍一个一只眼的瘸子，最好的办法就是让他骑在马上举枪瞄准一只鹿，只要调动影调、线条、平衡等等把人物拍到最美就好，是不是真实再现没有关系。
为了达到这一效果，画意派摄影师往往借助于精巧的布景、道具、光线，甚至直接模仿绘画作品的结构造型。
早期拍摄男体的冯·格鲁登在意大利的西西里岛拍摄过一幅照片，模特选择未长成的少年，再让他们拿着陶瓶与鲜花，打扮成古典绘画里的样子。
美国人拿破仑·沙勒尼拍过的一幅《尤金·山道》，照片中人物私处遮一片树叶站在豹子皮上，一只手靠着豹子头——扮演古希腊神话里的英雄赫拉克勒斯。
古希腊神话传说里，赫拉克勒斯杀了豹子后，披着豹子皮，并将它的头做成头盔，以显示自己的英雄气概。模拟赫拉克勒斯的造型，让照片充满了寓意，淡化了它的感官刺激。
只有在一种情况下摄影师可以肆无忌惮地拍摄男体，那是作为解剖研究之用的时候。
即使进入二十世纪三四十年代，观念日益多元，摄影师在拍男体时依然不能放开。如果手痒，惯用的手法是尽量免去情色之嫌。现代的很多摄影家在拍摄时还常要隐去模特的脸。
出生于1911年的澳大利亚摄影家马克斯·杜培因就拍摄过一幅《日光浴》，沙滩上的男子将头埋在沙滩上，只露着头和健硕的臂膀。
出生于布拉格的摄影家简·索德克的作品一向以惊世骇俗著称（面对女性裸体时他几乎玩尽了所有花样）可是面对男体他还是有所保留，比如有幅他抱着自己新生孩子的照片，男体部分裸露，且把面部隐去，以此让男体与婴儿形成对照，表达更为广阔的主题。
直到上世纪80年代，摄影家们才逐渐放开胸怀探索男体。
男体摄影逐渐呈现出百花齐放的趋势。
最有艺术感的是美国的摄影家赫布·瑞茨（Herd Ritz）。他的男体摄影，优美，舒展，把男体的美感表现到了极致。
梅普尔索普比赫布瑞茨要放浪。在他的镜头里，男体也优美舒展，不过增加了浓烈的情欲气息。
为什么要把放浪加粗？点击→《梅普尔索普》收看
看完你会点头
男体摄影在中国一直鲜有人触碰，不过台湾的杜達雄是例外。
在一个相对含蓄的文化中触碰男体摄影，不仅需要高超的技艺，更要有过人的胆识。
他喜欢表现男体的线条，注重对男体力量的表现。
日本的摄影家细江英公的男体，除了探索灵与肉的冲突，还用来表现生死，也使男体摄影有了文化探索的意味，有了更多精神文化方面的隐喻。
“ 如果这个男人的手一使劲，这两只小鸟就没命了。我想在这 里可以感觉出一种佛 教的思想。”
在这幅《蔷薇刑》中，三岛由纪夫衔着一朵花。闪着青春光泽的肌肤和男性特有的锐利眼睛，分明正是生命正在勃发的象征。
不过好花不常开，青春也要凋零，画面背景中广袤死寂的暗影，正是鲜花与青春最后的归宿。因此这张照片，正是日本式的生死写照，体现的是日本文化里的艳与寂。
作者：吴克成
编辑：高能
本文改编自
《摄影去了大街上 -闲话世界经典摄影》
作者：吴克成
这是一本通俗的摄影鉴赏类图书。它解读百余幅世界经典摄影作品，畅聊摄影史上静物摄影、画意摄影、时尚摄影、纪实摄影、超现实摄影等众多流派，走近摄影大师的百态人生，重温他们的爱情八卦和人生苦难。
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