目前科学界公认能从爱爱中获得快感的动物至少有两种，人类和海豚。我当然不会去说海豚，尽管有许多资料证明它们才是这个星球上的性爱之王。
单就人类来说，因为能从爱爱这项运动里收获快感，因为性欲是会陪伴我们走完一生的捣蛋鬼，所以繁衍的动物本能，不再是支配我们去啪啪的唯一动力。
看起来只是一个不起眼的普通事实，却因为人类社会的道德标准衍生出了许多社会问题。比如一夜情，比如卖淫买春，又比如老年人需求问题。
韩国导演李在容的口碑爆棚之作《酒神小姐》，就通过一个老年SEX工作者的角色，串联起一众孤寡老人和社会边缘人物，从而为我们展示了大韩民国光鲜亮丽的另一面。
这一面的韩国，没有少女时代白花花的大腿和颤巍巍的胸脯，也没有现代汽车和三星手机，有的只是底层社会老无所依的凄凉底色，以及边缘群体的善良、挣扎和无奈。
正式进入剧情之前，禅师想先说说电影的片名。
近年来在字幕组的无私奉献下，
“神翻译”已经成为国内影剧迷津津乐道的词汇。而在人物台词之外，其实许多电影片名也因为两岸三地不同的翻译，制造过许多观影之外的乐趣。
比如奥斯卡最佳影片《国王的演讲》，在台湾的片名叫做《王者之声：宣战时刻》。禅师第一次看到这译名，就忍不住掏出手机在王者峡谷征战了一把。
同样是《国王的演讲》，香港人又把它译成了《皇上无话儿》
……
？？？一脸黑人问号。乍一看，还以为是《欢乐戏剧人》排了场清朝宫廷小品呢。
说回到《酒神小姐》，这部电影在内地、香港以及英语地区的三种译名，可以说是三分秋色了。从三地译名出发，跟随导演镜头的轨迹，最终所抵达的那个共同终点，或许正是电影真正想要表达的主旨。
我们先来看大陆的译名，《酒神小姐》。
那方面的欲望会随着年龄的增长而削弱，却并不会绝迹。正如前文所说，东亚国家的文明礼教，有意无意地回避了老年人也有那些需求的事实。老人谈SEX，变成了一件比大姑娘谈还要羞耻的事。
酒神
狄俄尼索斯
，
古希腊神话中
司职
欢乐与慈爱
之神。而电影的主角素英，是一位六十多岁的老小姐。
素英虽然是迫于生计，才走上老小姐这条路。但不可否认的是，她确实为孤独的首尔老男人们，带去了久违的欢愉。
另一方面，素英机缘巧合之下，临时收养了混血外来儿童民浩。俩人从陌生隔阂走向相濡以沫，素英像一个普通的奶奶一样，付出了自己的耐心和慈爱。电影中两人牵手走在街道的场景，宛然一对相亲相爱的祖孙剪影。
结合电影中素英在为主顾提供服务之前，总是喝一口清酒的习惯，再来看《酒神小姐》的译名，不得不佩服翻译之妙。
接下来，我们看看香港的译名，《神女观音》。
需要说明的是，在韩国有宗教信仰的人群中，佛教徒人数最多。所以当素英陪伴
载宇
度过了人生中的最后一晚，为了寻求内心的救赎和平衡，很自然来到了佛教圣地漕溪寺。
漕溪寺供奉的正是观世音菩萨。在佛教语汇中，观世音菩萨是大慈大悲、救苦救难的象征。
素英答应零钱宋、钟秀、
载宇
三位或身患绝症、或万念俱灰的老人，为留住在人间最后的尊严而结束他们的生命。素英的所作所为，从生命的角度去看是罪恶滔天的杀生。可从灵魂的角度去看，何尝不是对他们的绝望和苦难的一种超度？
一个年逾六十的站街女，却扮演了灵魂超度者的角色。是讽刺，更是悲哀。
《神女观音》这个译名，怎能不让人拍案叫绝？
最后我们再来看本片的英文译名，《
The Bacchus Lady
》。
Bacchus，本意为
巴克科斯
，是古罗马神话中的酒神。这点与上文所说古希腊神话中的酒神
狄俄尼索斯
一样，不再赘述。
同时，
Bacchus
还是韩国的一款流行功能性饮料，这款饮料在电影中也多次登场。因为韩国的中老年站街女，多以
Bacchus
饮料作为搭讪揽客的开场白。所以
Bacchus Lady
也渐渐成为了韩国社会中一个具有特殊含义的专有名词，那就是中老年妓女。
《
The Bacchus Lady
》的译名，也就此拥有了同时关照电影和现实的双层意义。
说完电影的三个译名，实际上我们已经能够勾勒出影片的整体轮廓，推测出它的主旨立意。
禅师一向认为，复述剧情并不是一篇影评的分内之事。甚至可以说，正是类似的剧透行为，让影评走到了今天略显尴尬的处境。
电影是视听结合的艺术，观影的过程如同一场未知前路的探险。影评的作用，显然不应该是给这场探险提供详尽的通关攻略。
对于《酒神小姐》来说，更无攻略可言。
在这部电影里我们很难找出一般类型片标准的起承转合、伏笔高潮等戏剧技巧。它只是通过极度写实的手法，讲述了一个非常生活化的荒诞故事。
由于镜头语言的克制，以及韩国国宝级演员尹汝贞的表演功力，以至于我们在屏幕前，会忽略老年妓女连杀三人的荒诞感，只留下对这个边缘群体的同情，以及对老无所依的社会现实的无奈叹息。
