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张辉:我很喜欢李安的电影,他也是真正意义上的华人电影导演中的世界级大师。既能诠释中国人的精神世界,又能诠释西方人的精神世界。能做到这一点的,我知道的只有李安一个人。
可以说,想从一个宏大的层面去理解我们自己的精神世界,李安的电影不可不看。而想理解李安的电影,有一本书不可不读,这就是李安的自传《十年一觉电影梦》。电影中没看懂,没看透的地方,看过这本书就会恍然大悟。
比如电影《卧虎藏龙》的英文名字:Crouching Tiger, Hidden Dragon。这个Tiger和Dragon,据李安自述,就是指隐藏的欲望。电影的核心就是讲欲望和克制(或者说挣扎)。
此外还有《色戒》,还有《喜宴》,尤其是《喜宴》中,李安客串的一个宾客,在婚宴上,回头对着镜头说了一句台词:“你正见识到五千年性压抑的结果。”
为什么李安在很多部重要的电影中讨论「欲望」?为什么理解「欲望」是理解人性的一把重要的钥匙?看《十年一觉电影梦》你会有很清晰的答案。
(对了,这次徽州走过,又一次路过宏村,南屏,路过电影《卧虎藏龙》的外景地...)
假日推荐 | 再看李安的父亲三部曲,这次感受到那种老去的孤独
本文授权转自库布里克的小丑(ID:joker-movie),转载请联系原作者
中国人总喜欢说:父母对子女的爱是不善于表达的。
在李安的《饮食男女》中,朗雄扮演的父亲朱师傅,和三个女儿的关系一直看起来不是很融洽。
反而,他对于邻居的女儿姗姗,却很易于表达。
大厨朱师傅每个礼拜天为三个女儿准备丰盛大餐,却在饭桌上和女儿们始终处于很怪的境地。
但对于姗姗,他却可以每天在厨房做出一道道好菜,打包成便当送到学校给姗姗吃。
甚至,还爱屋及乌地接受姗姗的同学们点菜,成为姗姗班级的御用厨师。
这个事情还是有原因的,本片结尾已告知。
但我觉得朱师傅对姗姗的好,也不完全是因为结尾说的那个原因。
我觉得朱师傅从姗姗身上,看到了自己女儿小时候的样子。
子女大了,却疏远了。
小时候的事,成为了回忆。
三个女儿虽然和自己住,但都有自己的生活,朱师傅依然感觉一个人孤零零。
和三个女儿的关系或多或少有种角力在其中。
于是,姗姗成为朱师傅美好回忆的延续,也是顺理成章。
前几天,我重新看了李安的父亲三部曲:《推手》,《喜宴》,《饮食男女》。
以前我看的时候,一直是站在子女的角度来看朗雄在其中塑造的三个父亲形象。那时候,我觉得这种父亲实在很奇葩。但这回,站在朗雄这几个父亲角色的角度上来看这三部电影,我突然觉得这三个父亲形象有一个共性:孤独。
李安的第一部作品《推手》中,父亲老朱孤独得可怜。
老朱是一个传统到骨髓的中国男人,他在年老之时,被儿子接到了美国。
开场之时,李安就通过几个场景,来表述老朱那份儿孙在膝下,却享不到天伦的孤独。
这主要原因就是文化冲突。
吃饭之时,父亲吃着红烧肉,而媳妇吃着面包沙拉。
老朱无法明白,为什么减肥要吃素,难道不是荤素搭配,达到平衡才是养生吗?
我也吃肉,为什么我就不胖?
和媳妇之间言语不通,基本只能靠手势来交流,还交流得磕磕巴巴。
一个屋子两个世界:一边是洋媳妇玛莎在电脑前写作,一边是老朱早起练推手,看京戏打发时间。
这样一个全景构图,再次表达了一个房里两个世界的疏感。
不仅孤独,老朱还无奈。
儿子好心接父亲到美国享福,却没想到,与文化,环境格格不入的父亲,不仅没享到福,还引发了儿子家庭大地震。
扔烟头在草坪上,有媳妇可以在背后帮他捡;听京戏,媳妇虽然受不了,但依然想出折中的办法,塞可以给他一个耳机;但儿子天天在外面工作,媳妇有自己的事要做,没人能够陪着语言不通的他。
所以,无聊得要去家附近走走的老朱,自己走失了。
或许在以前年轻的时候还不会这样,但最后被找回来的老朱,说了一句:奇怪,怎么走着走着,就看不见教堂塔尖了。
其实,从表象来说,让儿子难做,让儿子家庭不和谐,并不是大部分父亲愿意做的。
老朱除了孤独,还有一种廉颇老矣,不能饭的无力感。
即使是练了一身好武功,但在美国的生活,老朱却处处受到掣肘。
这种无力感,说白了,就是已无力照顾子女,反而想着自己成为子女负担的挫败感。
他在这个环境下,也就只剩骨气了。那种骨气,是为了保留自己心中的那份尊严。
《推手》的结尾还是比较和谐的,但老朱出走的那段,还是让我觉得五味杂陈。
儿子打算送他去养老院,但心里明白得很的老朱,不等儿子说,自己出走了。
并不完全是因为他体谅儿子。
老朱这样的人,儿子开了口,难道他会硬赖着?只是,让儿子说出口,他心里的难受劲会更为加倍。
所以,他留下的纸条上写着:我老了,但这点志气还有,老人家用不着你们赶,我自己会走。常言道,共患难容易,共安乐难,想不到这句话,应验在你我父子身上。。。不要找我,安心过着你们幸福的日子,我祝福你们全家。
到了第二部中的《喜宴》,朗雄扮演的父亲老高,虽然没有那么可怜,但依然孤独。
《喜宴》讲了一场闹剧:父母希望在美国的儿子能尽快结婚,但儿子隐瞒了自己是同性恋这事。为了应付父母,儿子在美国假结婚,没想到,父母闻讯,千里迢迢赶来把持参加婚礼。
通过对于一场婚宴的描绘,李安拍出了在这样的场合,中国传统文化中的众生相。
中国人含蓄,所以借着喜庆这类的场合,他们心理得到了释放,于是行为则较之以往出挑。
在婚宴上,大家玩亲新娘的游戏。
名正言顺让新郎大喝特喝。
玩平时我们觉得羞羞的整新人游戏。
闹洞房,让新人在被子里面把衣服统统出去丢出被子。
这一切行为,却是因为一个原因:喜庆,大家开心。
往往这些行为的开头,是大家入席,然后家长或主持人在台上致辞,感谢来宾,感恩,希望新人以后的路越走越顺。
在这场戏里,李安这句话说得好,也赤裸裸:
可《喜宴》中这场婚宴,却是一番折腾后才有的。
本来儿子就想着简单公证下,晚上家人吃个饭就行了。
但父母不乐意了:人生大事,怎么能就这样草率了事?
潜台词是:我老高的儿子结婚,你这么草率,我面子哪里搁?
但面上却要说:你不能委屈了新娘子。
看,中国的文化就是这么精深。
再说回父亲老高。又是一个老来孤独的老人。
当年的老高,是指挥上万人,威风异常的师长。老去,身边就剩下老婆,大厨。
可以说,他的人生愿望,就剩下看孩子结婚生子,让这件事来完满老高的人生。
这样的老高,比《推手》中的老朱自尊心更强。
前半生的戎马生涯那一股傲气,让他到了老年更难放下自己心中的那股身段。
但现实是他真的老了,只是他不愿意承认。于是,他变得更为敏感。 恰恰,儿子擅自做主婚礼的事,打到了老高的敏感之处。
才会有后来,在美国餐厅遇到以前的下属,听到下属在儿子面前描述老高以前多受人敬重时,老高会那么开心。
前下属要为他一手操办儿子的婚礼,并保证让老高很有面子之时,我觉得除了感激,老高心里更有一种骄傲:还是很多人敬重我的,即使在美国也有。
所以说,人老了,很多时候就像个小孩子,要人哄。
儿子结婚当天,老高儿子叫过来,说着小时候,儿子最喜欢躺在他肚子上的故事。
仿佛,老高依然是那个能指引孩子的人。
儿子只能尴尬地配合着。
在新娘敬茶之时,一番中国传统式说辞,把新娘说哭了,老高的第一反应是:
我说的还不错吧,还媳妇都感动了。
散场之时,下属问他还满意不,他依然是端着范儿,握手说出一声:谢谢你。
然后走了。
其实他又何尝不知道大家在哄他,只不过他不愿意承认罢了。
这又是一种孤独。
明知道别人把他当孩子,但还不能说破。
这是很微妙的一种心理。
从另一个角度来讲,老高也在配合着大家。
《喜宴》片尾,早知道儿子同性恋身份的老高,对儿子的同性伴侣说了很妙的一句话:
如果我不让他们骗我的话,我怎么抱得了孙子呢?
这句话,可以说老高是老谋深算,但从另一个角度来讲,还不是因为老高觉得自己老去之后那种无寄托,才需要这样一个孙子来填补儿子的空缺。
所以,他也感慨了:我也不懂这(样做)是为什么?
这样的孤独,在李安这三部曲中的最后一部《饮食男女》中,得到了三者中最为圆满的结局。
《饮食男女》中,朱师傅和三个女儿的关系一直不融洽,甚至还几次暗中角力。
他有着很多家长传统的价值观:--身为大厨,却不让女儿走自己的路,只因他觉得哪有女人家做大厨的。
这句话背后的潜台词,我觉得他是在告诉自己:一辈子和厨房烟火打交道,哪有前途啊。
但他却忽略了女儿的感受,女儿本身想走这条路,就被他硬生生地掐死了。
还记得朱师傅喊二女儿起床的场景吗?
二女儿睡着之时,朱师傅是很轻柔很慈爱地喊她起床的。但二女儿醒来后,朱师傅立马变成另一个人,不是语气立马改变,就是转身出门。
这样一个男人,其实有着绝对的父权主义思想,很传统。
中国人的饮食文化,我一直觉得是全世界最为博大精深的。
吃得精,吃得细,不厌其烦,还要吃得漂亮,享受。
那一桌菜,更是中国人关系连接的纽带,桥梁。
而吃之所以会成为一种文化,就因为餐桌上的事,不仅仅是吃而已。
中国文化中,吃饭有吃饭的规矩,长辈先吃,主人招呼大家起筷,按照等级辈分,大家分着席上的座次,体现着身份尊卑。
那吃饭的心思,或隐而不发,或趁着大家都在把心事说出来,或借着餐桌明提暗示。
这种文化,久了,就成了只可意会无法言喻的内容。
通过吃,借着一桌桌的菜,李安用《饮食男女》讲述了这样一段父女关系。
这次更为传统,不再有着那么重的文化冲突,而是讲述了中国人传统内核里那种细腻的情感。
那种情感,从来不在那桌菜式上。
大女儿宣布嫁人是在餐桌上。
当天宣布,当天离家。
那天晚上,朱师傅只是站在门口,看着女儿和新女婿离开自己身边。
这女儿,原本还以为自己会陪着父亲走完一辈子的。
三女儿宣布结婚,并告知家人自己已怀孕,也是在餐桌上。
同样,当天宣布,当天走。
那天晚上,朱师傅也是站在门口,看着女儿和新女婿离开自己身边。
依然,还是一句话不说。
而叛逆的二女儿,也是在饭桌上告诉家人:我花了全部积蓄买了房,打算搬出去住了。
朱师傅心里当然也是不乐意,但依然不愿意表达。
但后来,二女儿宣布投资打水漂,依然是在餐桌上。
朱师傅为她夹起一块螃蟹,依然用着那种父亲的语调说出:“当然,这个家,你还是可以住下去。”
是有这样的父亲,他会一直觉得子女很需要他。
年轻的时候,是由于对子女的责任。老了后,是害怕子女离去后的孤独。
但作为父亲,他又不愿意让子女知道自己脆弱的一面。虽然,他也明白父母和子女间的爱,是为了最终的分离。但,他或许很不愿意承认。
就像李安让朱师傅丧失味觉,却总是下厨做菜的设定。那个厨房,只能他一个人用。
以下还是我的感受,不是解读:
女儿是他这一生中尤为重要的人,但父女相处起来却没有那么融洽,岂不是无味?
就像最拿手的厨艺,却随着年岁增长无法再尝出味道。
可即使如此,老朱还是在做菜给女儿吃。
这门手艺使他骄傲,尽管没有了味觉,岂能说放就放?
就像他和女儿,关系处到这个份上,却岂能说爱咋咋地?
我觉得其实这不是父爱的伟大,而是一种家庭关系中存在的因素。
老去后完全放手子女的父母,其实生命很大一部分就空了。
如何能乐意?
长大后想要自由的子女,却还被父母当成小孩处处要管。
又如何能乐意?
但父母和子女间的纽带总归是断不了的。
所以,连接在这条纽带上那种说不清楚的爱,却成了两代人之间相互角力的点。
随着这样的角力继续,父母和子女间会觉得双方慢慢疏离。
于是,对于老去的父母来说,这种孤独感慢慢起来了。
在《饮食男女》这个结局,其实我感觉老朱那种孤独走到了极致。
剧透就不要了,看过的朋友都知道,没看过的,会剥夺您的观影乐趣。
这种孤独,就是老朱在餐桌上宣布的那件事。
这事真的惊世骇俗,而惊世骇俗的原因,是因为父亲老了。
老了,所以让人无法理解,连自己的女儿也一下子无法接受。
老了,再没有时间把人生当成做菜,把所有的料都准备好了才下锅。
但幸好,这一系列折腾后,《饮食男女》的结局,却是三部曲中最为圆满的。
最终父女关系破冰。
最终依旧镜头停留在饭桌上。
角色调换,父亲不说,心里却承认了自己的老去。
于是,厨房让给了二女儿。
每个女儿都找到了自己的归宿,最终,这餐饭只剩下二女儿和他一起吃。
在李安的镜头下,这种情绪却也从来不用靠诸多言辞来表达。
父女间的感情,依旧无需太多言语,该怎么样,就怎么样。
父亲一句:我的味觉,恢复了。
女儿懂了。
女儿一句:爸。
父亲懂了。
足矣。
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@会员 张嘉嘉
非常感恩成为了「改变自己」的会员,张辉的语音对我的影响很大,感谢!🙏
@会员 绿姿
关注改变自己好几年了,由于各种原因一直没有加入会员,这是加入会员的听到的第一篇语音。我从小就有习惯自我反省,并且记录下来。特别记得是高中时候,成绩不是特别理想,压力也很大,所以每周的周记就成为我反省的一个工具,还得到老师的表扬。但是后来大学和工作后基本没什么反省,遇到问题只想逃避,反正也能过去,呵呵。听了辉哥这段语音后,我决定重新拾回那个好习惯,这个习惯或许能使我更快进步和成长起来。好吧,其实是最近工作和生活都处于比较迷茫的时候,我相信自己能调整过来。另外,最后辉哥讲的面对bug的三部曲,其实就是我工作中常常接触到的,CAPA(纠正预防措施)是一个意思,可是之前没想着把这个运用到生活中,决定试试。第一次写,好像有点语无伦次,见谅。
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