疫情肆虐月余，这是我第一次，有可能是最后一次，蜗居这么久，不间断地沉迷于通过网络新媒介，获取更多外界的信息。说的好听点，是对未知事物和病毒的恐惧，促使你如饥似渴地探求点什么。说得不好听点，就是自制力不强。当然，我不认为，这期间，网络新媒介没有带来真正的思考，没有带来独立的深度思索，每个人，都在藤缠蔓绕间，努力寻找真知。
（
二月下旬
空空的街道
）
与以往辩护工作不同的是，我们的目光不再往返于证据事实和书本既有理论之间。而是更为关注新事实、新说法、新理论、新谬论，甚至谣言，这些都是已出版发行的书本上所没有的。于是，普通瓜民，包括我，使劲搜索着深藏不漏的哲人、自然科学大咖，通过各种渠道，新媒介发出的声音，他们自信地阐述专业的结晶，齐刷刷如同雨后春笋般，着实令一位社会资浅观察家暗暗惊叹。
官媒一贯的四平八稳，信息总是姗姗来迟，而且总是在有意无意间，擦拭新媒介迸发物的痕迹，这应该是一种奇异的感觉吧，我们不便揣测。
我特别同意诗人
W.H.
奥登的话（
W.H.Auden
）
:
相比于私人领域的公共面孔
公共领域的私人面孔
更智慧，更优雅。
哲学家们普遍认为，从柏拉图时代开始，思，就被定义为我与我自己之间的无声的对话。
它是自我相伴，甚至某种程度上自娱自乐。自然科学家也是，思考本领域、本专业的事情，往往也是一桩孤独之事。
但是，对它的需求，很自然地在大事件屡屡爆发的时代产生，在这样的时候，人类平稳生活遭遇前所未有的挑战，面临异常严峻的考验，公共生活如此黯淡，夜幕降临，思考的人，开始拼尽全力反抗死寂的平庸。
我们尽力探求新媒介为何爆发如此之大的力量，那些反抗平庸、无知的人，感觉好像自己必须四处去寻找自我一样，用其专业的常识，告诉公共领域的人们，什么是科学？什么是独立？什么是真正的思考？
许多国家有心的年轻人已经开始理解，要在世界上安身立命，就需要重新思考过去，思考未来。把过去的财富和灾难（非典）当做他们自己的财富和灾难，重新确立起来。
当然，没有自由和基本的文明，这些渺小而伟大的声音，任何公共生活领域的思考，都不可想象。因为，过去几乎没有发声的渠道，现在有了，且很多。你在某一
APP
的封杀，并不代表，我在另一种媒介发不出声音。
公共生活领域，从来没有像这次大病毒爆发以来，充满着批判和理性的思考，反抗平庸之恶，瞬间激情满怀。
我试着用一种法律人思考问题的方式来解读这个现象，我所观察到的公共事务领域，信息爆炸的问题，各种各样新媒体发声的问题。
首先，我觉得是独立人格的意识觉醒。人格，来自拉丁语，在欧洲各种语言中，都隐含着一种意思，最初指的是演员的面具，这个词源解读很好，像我们大多数戴着面具，每日重复饰演平庸亦或中庸的职场人群，城市公共生活领域的主力军。面具主要是掩盖戏剧中人物，因为角色设计而遮挡住的“私人”的面孔。面具的嘴巴部位，预留一个大的开口，演员独特的、未被掩盖的声音得以从此口发出。后来，能够发声的人，发出自己独特声音的人，
PER-SONARE
，经
.....
发声，被引申为人格。在罗马法中，人格是拥有公民权利的人，它绝对不同于人，当时语境下，指的是奴隶或者动物一般人。
其次，是法治的平等的公共空间治理。当我们在社会中享有公民发声的权利时，预设的前提往往是公共空间平等化。我们总是按照我们职业阅历所赋予的角色被识别，然后，传达我们的认知，继而相互认知，故而，我们才不会迷惑于一种或多种遽然天降的病毒大事件。这是人民历经百年反抗得来的，是这个世界赋予我们的，而我们也必须接受的。为了一件公共事务，可以说，公共空间是鼓励更多“公共人物”、“专业人物”坦然出现的。
