一、书法艺术的“雅”,
是人们对好的书法作品的敬赞之称。
雅的作品一般表现为外观简朴、平易,
内涵丰富,有笔法和章法,
有书卷气和韵味,有意境和深度,
不一定非常漂亮但肯定看的舒服、耐看。
二、书法艺术的“俗”,
是就艺术水平和意境、格调不高的书法作品而言的。
“俗”在这里绝不是指“风俗”、“大众化”。
俗的书法作品,我们常说的“俗字”“俗书”,
一般表现为笔性弱、笔迹光滑、结体刻板,意境不高,姿态妩媚,风格狂怪、有躁气,或强劲霸悍、鲁莽。
成因在于临帖不深入、学习不踏实,
却刻意追求自我,表现欲强。
比如类似我们之前说的所谓“现代派”书法:
三、“雅俗共赏”的书法作品,是客观存在的,是好字。
“雅俗共赏”的书法作品,
其艺术层次和格调应归属“雅”作之列,是好作品。
“雅俗共赏”是形容词,
形容书法作品能得到不同层面欣赏者的赞赏、喜爱。
对“雅俗共赏”不能机械地理解,
否则,只会导致理论上的苍白和实践上的缺失,
对书法艺术的健康、持续发展毫无促进作用。
同时,还应看到,
“俗”作中未必就没有“雅”的方面,
“雅”作中也未必就没有“俗”的成分。
雅俗共赏能获得专业人士和人民群众的普遍喜爱,
比如毛泽东、赵朴初、启功等大先生的字。
四、书法作品是书法家心灵的语言。
从这个意义上讲,它和我们日常的语言表达有相通之处。
在现实生活中,同一个意思,
用A种方式表达和用B种方式表达以及用C种方式表达,
会有不用的语言效果。
书法也类似,人们欣赏、感受不同的书法形式和风格,
就会得到不同的艺术效果。
从书法审美来看,
甲认为不好的书作,乙却未必认为不好。
有一种情况,有的书作确实是大家一致地称好、称美。
如:人们欣赏唐代代表书家的楷书作品时,几乎是一致地称好、称美;
人们欣赏毛泽东的草书作品,也是一致地称好、称美。
笔者认为,这就是“雅俗共赏”。
五、在书法中,雅、俗、雅俗共赏三者的“雅”和“俗”所指不同。
“雅”、“俗”是就作品的品第而言,是指作品的格次,
而“雅俗共赏”的“雅俗”是指具有一定个体差异的观赏作品的人,
是指不同个体差异的人共同欣赏和赞美书法作品,
并非是指人们在一起欣赏“雅俗”。
很多时候,雅和俗是对立的。
这就是为什么那么多俗字仍旧有市场,甚至大于雅字。
六、书法作品创作者(书法家)的“雅”、“俗”也是相对的,
不是一成不变的,书法家在美学知识、理论水平等方面也存在差异。