那我们具体怎么样将修行融入生活呢？
第一个，在家庭中，我们用什么样的方式来修行，这一点需要借鉴藏传佛教的优良传统。但世人的分别念会觉得，适合藏地的修行方式未必适合汉地。关于这样的疑问，我举一个成功的案例，大家都知道瑜伽源于印度，现在却风靡全球，因为它不光可以锻炼身体健美体魄，还可以滋养心灵，所以修行瑜伽变成了一种时尚。虽然发源于印度，但现在是属于全世界的智慧。这就证明文明不分国度，只要是有益身心的文化传承，我们都应该去接受它、运用它。
我们应该学习西藏人的修行方式，与身体共处的向内观不脱离家的道场，家就是道场，道场也即是家。身在都市里的人不管你住在什么样的小区，住着多大的房子，这些都不重要，关键是要找到一个让你安静的地方。你可以在卧室布置柔软的垫子，看上去很有禅意，让你感觉很有加持，造就一个温暖安静的氛围，没有电视、电脑，也没有任何打扰，每天你抽出一些时间在那里放空自己，让自己的心静下来。
比如好莱坞的影视作品中，会有这样的描述：当主角遇到极度痛苦的时候，他会静一静。虽然在作品里他们没有做内观没有修行，但是对剧中的他们有减轻痛苦的帮助。
如果你掌握了
《般若波罗蜜多心经》
向内观的修行来静一静，我们住的家就是道场。
所以首先在生活中我们要找到清净所在的道场，有可能是你家的卧室或阳台，这是在生活中的修行方式。
第二个，我们修行中需要一种集中充电的方式。比如说现在很流行的培训，魔鬼式的训练、企业员工拓展培训，那些培训是很有用的。但是修行佛法你要参加具有正念的殊胜法会，不是社会上那种很乱象的法，是具有正法传承的法会。参加法会要去静修或者内观，要有可靠的信得过的上师。我小时候就依止法王如意宝晋美彭措，每一年都有上师主法的金刚萨埵法会，这段时间会有半个月的持明法会（这段时间五明佛学院正在办持明法会），跟随成千上万的僧众，一起念诵九本尊的咒语。有上师引领的时候，在殊胜的佛学院，就具备了上师、三宝、道场三种的加持，这样的加持力是不可思议的。在道场里共同修行的有：上师、主法者、证悟者、堪布、金刚道友，这些加持力都汇聚在道场，这对修行是有很大的帮助。你们不是说没条件参加这些殊胜的法会，我经常看到你们去度假，你们在微信朋友圈里各种晒，在东京、曼谷或者别的地方旅行。其实你们应该把这个时间挤出一部分，集中精力专注的修行，这样你们会真正的受益。让你一直呆在山里修行可能不太现实，但是每一年应该抽出10天、20天集中专注的去修行，让佛法的甘露浇灌我们的身心，这就是第二种修行方式。
第三种修行方式，是试图开始挑战自我，突破自我的一种修行，自己一个人选择突破自己恐惧的地方去闭关。比如西藏的高僧大德会去天葬台、尸陀林、墓地，呆在那里要过生死关、超越生死。只有直面生死才能超越生死，这是修行的次第，大家不要觉得自己做不到就灰心，或者自己做不了就觉得跟自己无缘。
