师父是教你学佛修行，
帮助你解脱生死的，
对师父在佛法修行上的指导不期待，
反而有那么多世俗层面的期待，
难道不觉得惭愧吗？
01.
学佛修行最重要的就是师父，没有师父就没有佛法，没有佛法修行就不会有所成就。学佛不仅仅是理论的学习，更重要的是修行的实践。在具体修习佛法的过程中，由于法理未透，很容易出现各种偏差，因此师父的指导尤为重要。通常最适合指导你修行的师父都是出家人，他们主动放弃世间名利，选择清苦的出家生活，不为别的，只为众生解脱。
只要你与他有缘，而且足够虔诚正信，那么他就可以把你带上觉悟之路，除此之外，世俗方面他比普通人还普通。因此除了修行，不要在其他方面对你的师父有更多的期待。
02.
很多人学佛最初都不是奔着解脱来的，而是因为遇到各种生活烦恼和解决不了的问题，才想到佛门碰碰运气，结果一进来发现，原来红墙大院中别有一番风景。出家人与之前想象的完全不一样啊，他们智慧洒脱，从此对寺院流连忘返，把师父当成了自己心灵的依靠。师父慈悲，循循善诱，先是解决各种烦恼，然后劝导皈依，逐渐引导修行。可是很多人错解了师父的这种慈悲包容，把师父当成了倾诉的对象，当成了知己，当成了无所不能的神仙，总是对师父有各种各样的期待。
他们期待自己的师父有名气，这样跟别人提起的时候才有面子；他们期待自己的师父懂风水，这样可以帮助自己改运；他们期待自己的师父慈悲，“淡泊名利”，不用供养就能传授解脱生死的妙法；他们期待自己的师父会治病，以后生病就可以不去医院花钱受罪；他们希望自己的师父有神通，祈祷灵验，这样才有安全感；他们甚至期待自己的师父长得帅，这样才符合审美要求，看得顺眼。师父是教你学佛修行，帮助你解脱生死的，对师父在佛法修行上的指导不期待，反而有那么多世俗层面的期待，难道不觉得惭愧吗？
03.
有些人给自己找借口，我还是凡夫，在入圣道之前，难道不能暂时满足一下自己的世俗需求吗？如果是基本的生活需求还有情可原，可是仔细想想你对师父的这些期待，哪个期待背后是正大光明的想法？真是罪过啊。有的师父信徒多，影响力大，他的弟子期待就更多更大了，也许可以借助师父的平台谋取点实际利益呢。于是开始“控制”师父，看起来是帮师父组织法会，实际上是“挟持”师父，以达到“挟天子以令诸侯”的目的。他们对师父讲什么法不关心，只关心能不能当上负责人，组织者，然后拥有“至高无上”的权利：想听师父讲法，想见师父，你得听我号令，否则我不让你见，你就见不到，我不让你听法，你就听不到。这哪里是修行，简直是造业。
有些居士也许在社会上有些地位，或者是在家里骄横惯了，到了庙里就把这些习气也带到了庙里，他们总期待师父可以高看自己一眼，为了引起注意，就给师父不断的送东西，而且是想当然觉得师父需要什么就给师父送什么，从来不考虑师父是否真的需要，送来如果师父不接受或者不使用还会特别不高兴。还有的女居士为了引起师父的注意，不惜在师父面前装嫩、撒娇、卖萌，看到谁与师父走近了还会心生猜忌，私下打听，搬弄是非。期待师父修行指导方面的眷顾可以理解，世俗方面的期待还是越少越好。
04.
师父相貌庄严，声音洪亮，那是若干世供佛、诵经的功德，不应该成为你以世俗心觉得师父长得帅、声音迷人，从而迷恋的理由；师父修行好，供养的人多，那是若干世修布施的功德，不应该成为你担心师父生起贪心、乱用佛财，从而不发心供养的借口。既然能够感召那么多供养，境界自然不会低，也一定会懂得“佛财还于道”的道理，千万不要对师父怎么使用你所供养的财物有所期待，供养之后就应该放下执着，师父怎么用自然有师父的远见。
到庙里来的居士，从事各行各业的都有，他们总希望自己所从事行业的便利，有朝一日能够对师父有所帮助。比如从事餐饮业的，期待师父去他们那里就餐；从事服装设计业的，期待师父能够穿他们剪裁的衣服；从事电子产品维修业的，就期待师父手机、电脑坏；从事医药行业的，就期待师父能够生病，从而得到他们的照料。我想说，不认识你们之前，师父都生活的好好的，希望你们不要在生活上对师父有如此多的期待，如果期待，那么就期待修行吧，阿弥陀佛！
【慧远闲谈】
前几天有朋友留言说“你怎么看现在人们疯狂地去寺院里面祈福。”去寺院祈福让菩萨保佑自己你个人觉得实际吗？表面上是在求菩萨帮忙，实质上哦们需要的是在求自己，只有我们自己才能帮我们自己完成愿望。
抄写《心经》也是如此，如果我们把所有的希望都寄托在《心经》上面，你将会很失望。抄写心经是那个自己观察内心、向内求察觉自己念头的一种方式，只有真正用心去抄写《心经》你才能学到《心经》中的一些智慧。
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