我从来没有听说过「死亡教育」，但它是比性教育还槽糕的缺失。

大家好，我是田静。

今天想和大家正经聊聊不讨喜的「死亡」话题。

我发现，在以往的文章中，只要涉及到「死」「自杀」等字眼，数据就会比日常低特别多，想来都是出于「恐惧」吧。

后来，我有意地不去碰类似的选题，怕大家看多了难过。

直到前几天有读者和我说她想自杀。

原因是读到一本书说：「暴烈的死亡是美的终极形态」。

这给她年轻的生命带来了冲击，本来就对死亡好奇的她，好像找到了答案，觉得觉得死亡是美好的，浪漫的......

那一刻我决定，这个话题以后不仅要聊、还要常聊，甚至放大音量聊。

每年10万青少年死于自杀

背后缺的是什么

10月，一名高二的少年留下遗书跳河自杀了。

因为早恋，他被班主任谩骂：“蠢驴”，声称自己被活活逼死。

微博上大家带着这个话题讨论的时候，有个博主的表述我记得特别清楚。

那段话的大意是，现在的青少年都争相排队的 效仿自杀，鼓励以死明志，特别不健康。

他认为，年轻人的叛逆已经演化成了无力的自毁，而正确的做法是尊重生命。

年轻人既然反对、厌恶，那么就去呐喊、去抗争， 自杀不能明志，最多只能速朽到别人几乎反应不过来的谈资。

△博主评论跳河少年，质疑年轻人软弱

他好像说得没错， 中国儿童自杀报告显示， 我国每年约有10万青少年死于自杀，而这个数据正在逐年上升。 这些数字，是否真的佐证了妄想「以死明志」已经成为一种趋势？

但我还是觉得怪怪的。

私以为，把青少自杀现象一味的归罪于「效仿」、「软弱」也是另外的一副拿鼻孔看人的讨厌面孔。只差拿出村口大喇叭喊出：「你弱你活该」、「你承受不了就该死」的混帐话。

△究竟什么在杀死我们的下一代

我在想。

为什么17岁少年，会从桥上跳下？

为什么，少年深思熟虑后，还是选择阳台一跃而起？

为什么，他们要留下遗书放逐自己？

有个网友的说法，我看得背脊一凉。 当人们在质疑少年的时候，只有她在追问：

怎会如此的暴烈的反应？我们的少年何以就悲哀地内卷到了“死给你看“的最无力反抗形式？

有没有想过，大多数儿童青少年， 选择去死 是因为：从来没有人告诉过他们， 死亡，到底是怎么一回事。

或一直都在接受错误的信息？

拯救儿童青少年， 需要的远不是鞭挞和空洞的口号，而是上一堂真正意义上的、一直缺席的正确死亡教育。

△一直有声音，也一直没落实的死亡教育

死亡教育是什么

它是比性教育还糟糕的存在

▌ 死亡教育不是鼓吹死亡：

这是一个探讨生死关系的教学历程，这个历程包含了文化、宗教对死亡及濒死的看法与态度。

借着对死亡课题的讨论，能使学习者珍惜生命、欣赏生命，并将这种态度反映在日常生活中。

▌ 而死亡最直白的解释是：

一切生命特征的丧失且永久性的终止，而最终变成无生命特征的物体，且不具备逆转性。

△街访，死亡就是结束

我知道，对比我们从小接触的信息，以上解释也许残忍得有些冷冰冰。

因为从我们第一次对死亡开始疑惑起，得到的回答也终究是模棱两可的。

5岁的时候，我外公去世。

妈妈陶醉地说： 外公去了很远很远的地方。

爸爸严肃的讲： 他变成了天上的星星。

外婆则更离谱： 老头子驾鹤西游了，悠闲着呢。

我大舅是个文艺中年，红着眼回答我 ：外公的花儿落了。

长大些，碰到邻居家办丧事，我正式发问：到底什么玩意是死？

我妈说：“滚，晦气不？再提这个字就打死你。”

好家伙，我连死都不知道是什么，就要被妈妈打死了。

但从此，至少在家这个范围，我便对「死」闭口不谈了。

直到，这个透明字成了我嘴部肌肉记忆，憋不住想和人交谈，我就说：

「诶，你知道不？内人，内个什么了。」

△经典死亡教育电影《寻梦环游记》

这个状态，我一直保持到今年，因为疫情，全球都陷进了集体死亡。

那些被藏起来的恐怖、焦虑、不安终于躲无可躲，像病毒一样侵入每个人的细胞。

我开始意识到，死，不是内什么、不是神秘、不是星星、也不是很远的路。

死就是惶惶不可终日的恐怖，是禁区，也是每个人都必须经历的结果。

也是因为这样的集体性焦虑，让我彻底知道， 在我国死亡教育，是比性教育还糟糕的存在。

起码，我第一次来例假的时候，父母还勉强说了两句性教育相关的话。

而至今，我都24岁了，仍旧还是没解锁在家说「死」的资格。

△电影《入殓师》

错误的死亡教育会带来的后果

曾藏匿在网络世界里的自杀qq群，活跃的大都是不谙世事却面临挫折的青少年，几百号人扎堆聚在阴暗角落，汇聚成一种——“死给你看”的群响。

在这里，组织者只谈死亡的解脱、报复快感，但绝不科普濒死的时候的痛苦。

而且，不知道何为「死」的青少年男女，更不知道如何实施行动。

所以才接连产生了自杀效仿游戏： 一个人走在前面教授方式方法，后面的人就接连跟上。

我曾和加入过类似群聊的人交谈过，说起自杀群，他反而是一种感激的心态。

他称自己身在其中才有幸上了人生第一堂，死亡教育课。

“抢救室醒来的那刻，我就想喝一口饺子汤”

“谁爱死谁死，我现在看到酒阿、药阿之类的胃里就冒酸水。”

曾企图喝酒吞安眠药的他这样说到。

△自杀群公告，使用聚会、芬芳、殿堂等词

自杀群里很多像他一样的人是幸运的一部分，因为体验过濒死的痛苦，才了解了生的美好。

而不幸运的是，那些没有退路、没能被及时阻止的人。

日剧《非正常死亡》拍出了很多社会性议题。

其中第二集有个叫小花的女孩，误打误撞和朋友加入了广泛存在的 「自杀邂逅网站」。

直到被网站犯罪份子操控，真实的体会到濒死的痛苦时，姐妹俩的求生意志终于打败了对生活痛苦的厌倦。

最后得到解救的小花，只想好好活着，替死去的姐妹活着，代替她去看白夜。

小花的死亡教育第一课，除了把自己身处险境，代价还有一条鲜活的生命。

何其沉重。

家庭，社会不敢触碰的死亡教育，总会有人采用极端的方式教会他们。

怕的就是，学会了，人没了。

△《非正常死亡》石原里美说人类触及到死亡其实很顽强

自杀的青少年从哪里来的勇气

俗话说，好死不如赖活。比起活，死往往需要10倍的勇气。

说起来，自杀、自毁等行为为什么能引得青少年相继模仿呢？

人类的本质是复读机。我们 会模仿，也大都是出于好的方向。东施效颦、邯郸学步，出发点都是从美的。

其一，是死亡教育的缺失。

其二， 是 我们在避讳死亡的同时，还企图将其浪漫化。

不管是，星星、远方，还是驾鹤西去.....

可以说，死亡被无形盖上了一层浪漫滤镜，并且一代代传承。

屈原被流放的时候，其惨兮兮，瘦得已经没个人样了，眼神呆滞，人生黯淡莫过于此。

某天他在 洞庭湖旁一个叫汨罗江的地方散步。

刚好，这时候听到楚国灭亡的消息，一时没忍住，选择 在汨罗江抱石自沉。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 屈原大笔纵横飞舞，刷刷几下，就给后世的文人开出几条出路。

后来人人都说，屈原死了，但诗歌活了，但闭口不谈其他。

△屈原投江

比如深度分析下，屈原在下沉的时候：

喉咙和胃部进水再进入肺部，带来的剧烈的撕裂感和灼烧感。

耳膜灌入水时那种的脑浆要炸出的崩溃感，

而当水进入了身体的组织液内，皮肤会开始变得肿胀，形成骇人的巨人观。

说起来，他为什么要抱石头？正 是 因为他知道死亡是痛苦，且不可逆转的。

他也知道，在濒死的状态，人一定会迸发出求生意志。

△溺水时伸出的手

「仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。」

李白的偶像之一是屈原， 同样怀才不遇的处境，同样是溺死，有网友说： 有没有可能，他就是搞模仿？

李白的死，坊间说法不一。有人说诗仙好酒，可能是死于酗酒。还有人猜，李白活到了62岁，想来就是病死的。

但以上说法都太俗了。

人们最喜欢最能接受的死法是： 李白死于捞月，既然生得伟大，就要死得浪漫。

△人们偏爱浪漫的死法

但「醉酒捞月」坊间其实还有另外的版本。

说李白当时就是喝多了，脚边打滑掉掉进了湖里，这就很尴尬。

△李白捞月

我们这代人都熟知的哪吒。

人家小小年纪辛苦戎马半生、鏖战三太子、保卫人民....

最后因为家庭沟通教育问题，不得不选择削骨还父，削肉还母。

人人都说他 精神弑父牛逼，视为偶像的时候，我只关心他血溅三尺到底疼不疼？

但凡是其他的选择，但凡父母好沟通些，哪吒也不至于落得这般悲剧。

△哪吒自刎

在现代，死亡被浪漫化的说辞也不是没有，三浦春马去世了，他选择在衣柜里自缢。

再结合生前其母亲对待他的种种，有网友将其美化成： 精神弑母。

因为选择在衣柜里自缢，就是等同于回到母亲的子宫里，用脐带把自己勒死。

我寻思这不就是我看《蝴蝶效应》的桥段？ 细想 一个偶像的自杀被浪漫戏剧化，会带来的影响和模仿效应，勿须多言。

△三浦春马弑母

《 红楼梦》是一部彻头彻尾的悲剧，以死发轫，以死收尾，死亡描述连绵起伏。

曹雪芹以多种方法表现百余人的死亡， 但个个都如云烟般香消，即便再残忍的死法也是香魂出窍。

当然， 不是说死亡被浪漫化不好，我们需要这样的文化，但是在地基都没打好的前提下就空谈浪漫，是无形索命行为。

性爱被粗暴的浪漫化，造就一种没有性生活等于耻辱，导致了瞎搞男女关系等乱象； 人流被粗暴「无痛化」同样造就了上万少女的悲剧。

△《红楼梦》林黛玉

浪漫的前提是清晰的死亡认知。

但在浪漫盛行的前提下，那些血淋淋的真实反而被埋葬了。

《金瓶梅》被禁的原因，不仅是欲，还在于它探索了死的禁区。

所谓精尽人亡到底咋回事，西门庆的临床反应是：

“初时是精液，往后尽是血水出来，再无个收救。西门庆已昏迷去，四肢不受。精尽继之以血，血尽出其冷气而已。”

想来这段如果被大多数男性看到，大概会遵守些“男德”吧。

△《金瓶梅》

《水浒传》也被称为荼毒青少年的书籍，被呼吁全网下架的原由就是描写死亡过程过于真实血腥、内容充满了太多的杀伐和死亡。

△水浒传血溅鸳鸯楼桥段

而「一味粗暴的浪漫化」背后，是儿童青少年对死亡的错误认知， 间接引导人们将自杀视为一种值得效仿的英勇果断的美好行为，而出于认同去模仿。

他们不知道，真实的死亡其实并不那么美好。

回到现实

死亡仅是一件乏味痛苦的事

陈丹青提出： 死亡是非常乏味的，千万不要浪漫化，它就像条老狗一样死掉。

我且大胆的摘抄出两句关于濒死，也关于疾病的痛苦描写。

托尔斯泰的《伊凡·伊里奇之死》里真实的记述了主人公肉体经受的一切。

它不够浪漫，但足够真实也足够疼痛：

痛苦把人推进深邃狭窄的黑麻袋里，一推再推，触不到底，它像昏暗的烛光般绵延不尽。 呻吟持续整整三天，这个声音即便穿过两扇门也让人心颤......

△濒死的痛苦和孤独

于此同时，身处濒死状的主人公的内心也起了深刻变化。

这般痛苦的驱使下，他开始注意到存在于生活的其他人。

21岁的他经历过死亡体验， 逐渐感受到金钱、名利这些东西都排在生命的后面。