【QT灵修民数记】5.23 礼拜二：《献上感谢与委身之前要先悔改》

基督徒今日QT灵修 · 公众号 · 基督教 · 2017-05-22 09:43

正文

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摘自：《生命吗哪》

编辑：ramos弟兄

核对：Timothy弟兄

请邀请弟兄姊妹一起来QT

主耶稣啊！

唯有在祢的里面，我才能得享平安，今天，求你打开我的灵眼，看见你的旨意，带领我学习明白祢的话语，让我今天一天都靠着祢的话语得胜，此刻，求主帮助我安静在祢的面前，卸下一切重担、自我的想法、个人的意念，全心敬拜仰望祢。求主带领接下来QT的时间，圣灵掌管，领受从神而来的旨意和恩典，让自己一天信心满满！奉主耶稣基督的名祈求，阿们！

1.
今日经文民数记6：13~21节

13 拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例，人要领他到会幕门口，

' 'Now this is the law for the Nazirite when the period of his separation is over. He is to be brought to the entrance to the Tent of Meeting.

14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾，一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾，一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，

There he is to present his offerings to the Lord : a year-old male lamb without defect for a burnt offering, a year-old ewe lamb without defect for a sin offering, a ram without defect for a fellowship offering,

15 并一筐子无酵调油的细面饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。

together with their grain offerings and drink offerings, and a basket of bread made without yeast-cakes made of fine flour mixed with oil, and wafers spread with oil.

16 祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭。

' 'The priest is to present them before the Lord and make the sin offering and the burnt offering.

17 也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。

He is to present the basket of unleavened bread and is to sacrifice the ram as a fellowship offering to the Lord , together with its grain offering and drink offering.

18 拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发放在平安祭下的火上。

' 'Then at the entrance to the Tent of Meeting, the Nazirite must shave off the hair that he dedicated. He is to take the hair and put it in the fire that is under the sacrifice of the fellowship offering.

19 他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。

' 'After the Nazirite has shaved off the hair of his dedication, the priest is to place in his hands a boiled shoulder of the ram, and a cake and a wafer from the basket, both made without yeast.

20 祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。这与所摇的胸，所举的腿同为圣物，归给祭司。然后拿细耳人可以喝酒。

The priest shall then wave them before the Lord as a wave offering; they are holy and belong to the priest, together with the breast that was waved and the thigh that was presented. After that, the Nazirite may drink wine.

21 许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿就当照离俗的条例行。

' 'This is the law of the Nazirite who vows his offering to the Lord in accordance with his separation, in addition to whatever else he can afford. He must fulfill the vow he has made, according to the law of the Nazirite.' '

温馨提醒：慢慢阅读经文2-3遍，找出每节中心动词和中心语，依据每节经文内容提问，再自己按照经文回答！

2.名词注解

素祭（17节）：用细面浇上油，加上乳香，不可有酵或蜜（细面饼或薄饼），烧在坛上献上。不包含肉类的祭（利2：1—16）；与燔祭及平安祭同献（并随奠祭献），自动自发的敬拜行为：承认神的良善与供应，象征日常生活对神的奉献。

奠祭（17节）：通过酒洒向神献祭的仪式，通常和燔祭或素祭一同献上，象征委身的侍奉（提后4：6）。

3.今日经文摘要

拿细耳人离俗的日子期满后，要把供物献给神并在会幕门口剃离俗的头，把头发放在平安祭的火里烧掉。祭司取出一条煮好的公羊前腿、一个无酵饼和无酵薄饼作为摇祭，在神面前摇一摇；这些都是归给祭司的圣物。此后拿细耳人可以喝酒。

4.经文解释

完成许愿还俗时的仪式（6:13-17）
特别的关系之间，需要守特别的仪式。拿细耳人不但在许愿离俗时，甚至在完成许愿还俗时，也需要进行特别的仪式。因着能得享与神有亲密相交的机会而献上感谢. 并公开宣布离俗的日子期满。拿细耳人要到代表神临在的会幕门口，把供物献给神；献上燔祭、赎罪祭、平安祭、素祭和奠祭，平安祭是代表对神的感恩与委身，因为神悦纳了他们。虽然过了离俗分别为圣的日子，但还是需要献赎罪祭，因为他们愈亲近神，就愈清楚自己的罪性，在神面前都是不完全的(罗3：10)。因此，当我们向神委身或献上感恩之前，必须先面对并处理罪的问题。

默想1:拿细耳人为了完成离俗期满的仪式，要向神献上哪些供物？我在什么情况下及为了什么原因，会向神献上特别的敬拜？
恢复日常生活的程序（6:18-21）
人对神的甘心乐意，比所献上的祭物更为重要(出36:2-3）拿细耳人献上燔祭和赎罪祭之后，要在会幕门口剃掉他离俗为圣的头发，并把他离俗的头发放在平安祭的火里烧掉，表示愿神悦纳自己在神面前许愿的期间。而这么做的用意，就是不要把自己献给耶和华的时间当作一种「宗教性的履历」。祭司为拿细耳人献祭之后要把圣物归给自己，这表示拿细耳人的生命就像分别为圣的祭司一样，与神有和睦的关系。另外，拿细耳人完成所有条例之后，就可以开始喝酒，表示他从圣洁的领域中回到日常生活。身为基督徒，当谨记自己的身份，乃是在日常生活中分别为圣，敬虔度日，归给神的属灵拿细耳人。

默想2:拿细耳人为离俗所献上的供物，具有什么意义？我要用什么心态，天天委身在神面前？

5.今日祷告

圣洁主，感谢祢呼召这么软弱的我，也在我生命中施行拯救！祢应许直到世界末了都与我同在，我要一生信靠祢、称谢祢。恳求主使我每天藉着与祢亲密的相交，经历祢更新的恩典。

默想散文

被困在墙上之狡猾狐狸般的人生

在赛斯·高汀的著作《伊卡洛斯骗局》（The Icarus Deception）中，有一个「捕捉狡猾狐狸的方法」，如果想要抓到狐狸这种机灵的动物，要先在狐狸出没的地方堆砌出二公尺高的墙，然后在墙边放诱饵。起初，狐狸会因闻到人类的味道而不敢接近，但几天后便会来把诱饵叼走。一个礼拜以后再堆砌第二面墙，而这面墙必须和第一面墙呈直角相接，然后放更多的诱饵；同样地，狐狸在警戒一段时间后，会来把诱饵叼走。过了一个礼拜，再堆砌第三面墙，放更多的诱饵，这样狐狸便会卸下心防来找食物。接着要做的事情，就是趁狐狸进到陷进时，将入口堵住。

在这个世界的生活也相当类似，并且我们的情况比狐狸更加严重。我们的生命面临危险，却毫无警觉；等到入口被堵住而陷入瓷中，就是失去生命的时候了。神的审判将会如贼一般来到，如果我们像挪亚时代的人，只管尽情吃喝；又娶又嫁，终究会走上灭亡之路。基督徒必须和其他人有所分别，不可陷入属灵的沉睡而一味追求宴乐。尽管世人夜晚沉睡、宿醉，但活在光明中的神儿女必须警醒，才能在属灵上活出拿细耳人的生活。

·来到面包店的耶稣

信仰不能只是生活中偶尔经历的事件，更要成为生活的法则。

6.一节默想

民数记 6: 13 丨不是我们有什么资格成为拿细耳人，而是因耶稣基督把自己完全献上成为拿细耳人，所以我们藉着祂能一同蒙受恩典。即便拿细耳人离俗的日子期满，圣经还是称他们为「拿细耳人」，因虽然他们完成了身为拿细耳人的责任，但仍然是自愿全心专一地侍奉耶和华神。同样地，我们要坚持神所托付的使命，使万民作主的门徒。