念佛、愿生净土的人，心中总是欣求瑞相，送往生也都会观察有没有瑞相。很多人问：“某某人命终的样子有没有往生啊？”似乎总要通过瑞相判断一下。
一般讲的瑞相，就是见佛、见光、见花、面色红润、身体柔软、天乐鸣空、异香满室、烧出舍利子，这都是瑞相，不过这些是枝末。事情有本有末，“本”是本体、根本。最根本的瑞相是念南无阿弥陀佛，大家要有正确的认识。一个无明障覆的众生，能念出这句不可思议的名号，这本身就是法界的一大瑞相。
大家念佛，佛菩萨看都是瑞相，不是要别的什么瑞相，念佛本身就是瑞相。我们这样的凡夫能念阿弥陀佛名号，这不是一件小事。而且还有信心，愿生极乐，相续念佛，经中都称赞这样的人是人中芬陀利花，人中芬陀利花还不是瑞相吗？
这里有一个比喻，“从妄念中，所出念佛，犹如莲华，不染污泥”。我们本来都是杂染的、污秽的，居然从妄念当中出了佛的名号，就像莲花出于污泥一样，是很祥瑞的。
念佛除恶，如一香树，改伊兰林，悉使香美。
一声佛名号从心中念出来，有什么作用呢？如同一棵香树，“改伊兰林，悉使香美”，这是《观佛三昧经》的比喻。伊兰林是一片臭树林，臭到什么程度呢？不可说。人到这个林子里马上就被熏死了；牛吃一棵草，马上就死掉了；风一吹过能臭八百里，特别臭。在这个臭树林子当中，出了一棵叫牛头旃檀的香树，这棵香树一长出来，它的香味能把臭树林所有的臭气都盖掉，让树林变得非常香美。这棵牛头旃檀树了不起啊！
臭树林代表我们的烦恼、妄想、杂念、贪瞋痴三毒，毒气熏天，厉害得很。这一棵香树是什么呢？南无阿弥陀佛名号就是香树苗子。什么叫作长出来呢？专修念佛，它就长得茂盛。一个人有再多的烦恼业障，只要回心专修念佛，就能把他无量劫的业债全部盖住，把他的烦恼转过来，这不是瑞相吗？如果树林里有这么一棵树，那是瑞相啊！伊兰林代表我们的烦恼邪见稠林，我们心里有南无阿弥陀佛这一棵牛头旃檀树，就能把无量劫来的臭树林改成香树林。
凡夫念佛，天人致敬，
除恶人名，称芬陀利。
身心安定，身心柔软，
人乐亲近，所作皆吉。
临终佛现，心大欢喜，
乘花随佛，直入宝池。
诸相昭彰，贯一生，遍法界，信心即见，岂必拘命终身软、舍利等？
念佛人在世间，一辈子都是吉利的，一生都是祥瑞的，并不是只有命终身体柔软、烧出舍利花等这些现象才叫祥瑞。你一辈子念佛，无论早晚，任何时候都是大祥瑞。就像音箱居然能念出佛号，这不是祥瑞吗？我们这样的凡体肉胎，也能念阿弥陀佛名号，这在佛菩萨看来是不可思议的，这是阿弥陀佛的运作。
坐船过海，船两边有浪花，海鸥在后面飞翔，浪花、海鸥等风景就是瑞相。船本身的运行就代表南无阿弥陀佛名号。那么，是船的运行重要呢，还是浪花更重要？当然是船的运行重要啊！所以我们称念南无阿弥陀佛名号，这是本体的瑞相，只要称名就决定往生。至于见光、见佛、见花、身体柔软，这一切就像浪花一样，是必定有的，有时候能看到，有时候看不到，可有可无。可是念佛是长远的，恒常不断的。
在任何地方，只要听见有人念佛，看见有人提着念珠，我就特别高兴。虽然不认识，也不好意思跟他说话，但心中为他祝福。
我们念佛，要欢喜于这句名号，知道念佛必定往生，这是最大的瑞相。不要拘泥于临终那些现象，更不要认为没有某种相状就不能往生。“往生与否全由信愿之有无”，“发三种心，即便往生”，能往生西方成佛，这是法界最大的瑞相，大家要有正确的认识。
所谓“君子务本”，要抓住根本。如果盯着细枝末叶，平时念佛就没有法喜了，“我念佛念得空荡荡的，也没有什么了不起啊”。如果你知道这句名号是十方诸佛赞叹的，称念的当下心中就长出成佛的香树，你会很欢喜，就不会在乎临终现象。
