【勇 说】（十五）：管不住坏人的管理就是窝囊废

管不住坏人的管理就是窝囊废

 

自题小像

吾籍祝阿，生于七〇，混学山师，崇毛慕苏，中共党员。弃教从吏，考选升迁，一十二载从七品，临近天命读书人。噬书粗泛，不求甚解，直抒胸臆，勇说万千。坚持说人话，绝不说鬼话；宁可不说话，也不说假话。以读书人自居，愿以微薄之力，传承文明，呼唤良知。别人怎么看，与我有何干？

——朱勇

*小注：崇毛慕苏中的“毛”指毛泽东，“苏”指苏东坡。

这个清明，为生民而泣

自从懂得了人皆向死而生，即使父祖亲人去世我也没有如此哀痛，没有涌上心头即泪流满面。亲人或老或病而离开我们是再正常不过的事，千古哪见万岁人？

        读雷洋案时泪流满面，读聂树斌案件时泪流满面，读于欢案件时泪流满面……没有一个人不是向死而生，当看到或耳闻一个人蒙冤而死或是凌辱至死的时候，如果还能无动于衷，那我就该为自己的冷血点赞。可惜，我做不到。参加朋友嫁女婚礼因为司仪煽情流过泪，看“等着我”为其中亲人失散重逢流过泪，这个清明我为生民而泣！

        如果，我的母亲妻子儿女受此凌辱，假如我选择忍气吞声，那我就枉披这身人皮，我就是个自己都看不起的东西。如果我是于欢，等待我的结局只有一个:知其不可为而为之，见鬼杀鬼，见佛杀佛，宁为玉碎，不为瓦全，大不了同归于尽。

        司法是维护社会公平正义的最后一道防线。如果司法如此卑弱，那么人们只能选择靠自己，选择以暴制暴以凶惩凶。然而，现实中多数情况下，司法不是防火线，不是保险杠，而是助纣为虐的帮凶和打手。

        在一个没有公平正义的环境里，任何一个人总会遇到自己走投无路的境地，遇到自己能量不能掌控的境地。今天，你可以为自己的手眼通天弹冠相庆，明天你就会为自己无能为力而垂泪，因为任何人都是有限能力的人。而在一个法制健全的社会，我们只要做到奉公守法则可以无所畏惧。所以，我宁可被人嘲笑，也要追求看似遥远的公平正义，那才是我们和子孙后代免受凌辱的真正利器。

        有些时候，作为一个体制中人对许多事我们的感觉都是难、难、难！那么，对于一个平头百姓而言该有多么难?一个花季少年车祸至死，何处可去伸张正义？一个人渣咎由自取则可以获取上百万的赔偿，这是哪家的王法？这是什么司法？聂树斌的父母去找谁说理？长夜漫漫里他们的孤独和无助，能向谁人说？

        一个社会，保护不了善良和公平，那他绝对是有缺陷的社会。一个让良善之辈哭泣的社会，必然存在邪恶和罪恶。一个邪恶和罪恶横行的社会是无法也不值得旁人点赞的。

       苏母无罪，即使她不得不贷了高利贷并确实欠人钱财；于洋无罪，即使他致人重伤致人非命。

          好在，聂树斌案已平反宣告无罪；好在，最高检已经介入辱母杀人案；好在，这个社会越来越不容易一手遮天。

         好在，长歌当哭，尚有希望和光明。

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【勇  说】（八）：官员财产公开怎么这么难？

【勇  说】（七）：生之不育为哪般？

【勇  说】（六）：上天不会埋没善良

【勇  说】（五）：尊重女性是高贵的品质

 

自题小像

吾籍祝阿，生于七〇，混学山师，崇毛慕苏，中共党员。弃教从吏，考选升迁，一十二载从七品，临近天命读书人。噬书粗泛，不求甚解，直抒胸臆，勇说万千。坚持说人话，绝不说鬼话；宁可不说话，也不说假话。以读书人自居，愿以微薄之力，传承文明，呼唤良知。别人怎么看，与我有何干？

——朱勇

*小注：崇毛慕苏中的“毛”指毛泽东，“苏”指苏东坡。

这个清明，为生民而泣

自从懂得了人皆向死而生，即使父祖亲人去世我也没有如此哀痛，没有涌上心头即泪流满面。亲人或老或病而离开我们是再正常不过的事，千古哪见万岁人？

        读雷洋案时泪流满面，读聂树斌案件时泪流满面，读于欢案件时泪流满面……没有一个人不是向死而生，当看到或耳闻一个人蒙冤而死或是凌辱至死的时候，如果还能无动于衷，那我就该为自己的冷血点赞。可惜，我做不到。参加朋友嫁女婚礼因为司仪煽情流过泪，看“等着我”为其中亲人失散重逢流过泪，这个清明我为生民而泣！

        如果，我的母亲妻子儿女受此凌辱，假如我选择忍气吞声，那我就枉披这身人皮，我就是个自己都看不起的东西。如果我是于欢，等待我的结局只有一个:知其不可为而为之，见鬼杀鬼，见佛杀佛，宁为玉碎，不为瓦全，大不了同归于尽。

        司法是维护社会公平正义的最后一道防线。如果司法如此卑弱，那么人们只能选择靠自己，选择以暴制暴以凶惩凶。然而，现实中多数情况下，司法不是防火线，不是保险杠，而是助纣为虐的帮凶和打手。

        在一个没有公平正义的环境里，任何一个人总会遇到自己走投无路的境地，遇到自己能量不能掌控的境地。今天，你可以为自己的手眼通天弹冠相庆，明天你就会为自己无能为力而垂泪，因为任何人都是有限能力的人。而在一个法制健全的社会，我们只要做到奉公守法则可以无所畏惧。所以，我宁可被人嘲笑，也要追求看似遥远的公平正义，那才是我们和子孙后代免受凌辱的真正利器。

        有些时候，作为一个体制中人对许多事我们的感觉都是难、难、难！那么，对于一个平头百姓而言该有多么难?一个花季少年车祸至死，何处可去伸张正义？一个人渣咎由自取则可以获取上百万的赔偿，这是哪家的王法？这是什么司法？聂树斌的父母去找谁说理？长夜漫漫里他们的孤独和无助，能向谁人说？

        一个社会，保护不了善良和公平，那他绝对是有缺陷的社会。一个让良善之辈哭泣的社会，必然存在邪恶和罪恶。一个邪恶和罪恶横行的社会是无法也不值得旁人点赞的。

       苏母无罪，即使她不得不贷了高利贷并确实欠人钱财；于洋无罪，即使他致人重伤致人非命。

          好在，聂树斌案已平反宣告无罪；好在，最高检已经介入辱母杀人案；好在，这个社会越来越不容易一手遮天。

         好在，长歌当哭，尚有希望和光明。

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【勇  说】（七）：生之不育为哪般？

【勇  说】（六）：上天不会埋没善良

【勇  说】（五）：尊重女性是高贵的品质

在我看来，管理的目的就是管住孬种和坏人。好人一般自律性强又自觉，不用去管理约束就自觉努力往好处做。所以，约束不了孬种坏蛋的管理就是失败的管理。

        说一切都是过去好那是偏执，但过去确实有许多好东西。我小时候在农村生活，七八岁前村里很贫困，但是干净卫生有秩序，路不拾遗，夜不闭户，当然也没有什么可丢的。村里的公共卫生都被地富反坏右承包了，那些“戴帽”的人总是自觉主动地扫雪、打扫卫生。土地承包后村子里慢慢脏乱差起来。那个时候，贴上坏分子标签的人只能老老实实不准乱说乱动。现在却是冥顽不化的地痞流氓村痞村霸成了人物，好人反而忍气吞声了。

        过去负责拆迁工作时，明事理安分守己的群众几乎用不着去做工作，我们百分之九十以上的精力需要用在不到百分之五的“钉子户”身上，这些人不是官道上有根就是黑道上有人。所以我的原则是“扶贫济困治能打赖”，先用策略把这部分人逼到水面上来，集中精力率先解决，其他群众的工作就几乎没有压力了。如果制度和政策设计上总是让安分守己的老实人吃亏，则工作越来越难做。

         高利贷这东西根本就不是东西。我们的政策法律是惩治借高利贷的还是放高利贷的，是保护“黑社会”还是“良民”、“弱民”，这才是最根本问题。一个女子被强暴强奸了，我们不去惩治强奸犯，反而责备这女子长的俊俏穿的暴露太招摇，那就只有去借用伊斯兰法令把女子包裹起来封闭起来。

       查清事实真相是公检法部门的事，百姓只能根据自己获得的有限信息做出自己的判断，责备于欢母亲等去借高利贷，而不去消除放高利贷的社会管理其实是犯罪般的管理，我们在这方面的麻木窝囊才是逼迫于欢们拿起刀枪的根源。