天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知、莫能行。是以圣人云﹕受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
文/方崇阳
《史记·周本纪》有周文王积善累德，反遭羑里之厄，后脱离险境，回到西周大力发展，在此基础上，武王伐纣成功，开创八百年周朝江山。周文王的父亲季历去世后，周文王姬昌继位，当时被称为“西伯”。周文王按照祖先后稷、公刘流传下来的农耕方式，加强生产；依照祖父古公、父亲季历的管理办法，管理西周。周文王为人仁慈宽厚，上敬老，下爱幼，又礼贤下士，恭敬宾朋，因此各方贤良之士都汇聚于此，为西周的发展各施才能。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲等贤大夫等人，听闻周文王恩德，都从四面八方汇聚而来。商朝末年，孤竹国的王子伯夷和叔齐，听说周文王施行仁政，赡养老人，都千里迢迢前来投奔。
商朝有一个小诸侯国——崇国，崇国的国君叫崇侯虎，有一次他听到周文王私下叹息纣王的暴政，于是就向纣王告密：“西伯积善累德，许多诸侯都归向于他，再这样下去，将对您不利啊！”纣王于是将周文王囚禁在羑里，严加看管。
文王之厄（资料图）
周文王被囚羑里，在商纣暴政下，随时都有生命危险，可以说是危机四伏，险象环生。即使如此，周文王仍然静心研习易经八卦，创出了文王六十四卦，而流传于后世。而同时，西周的大夫散宜生、闳夭等人积极想办法营救周文王，他们找来最漂亮的莘氏美女，找来最神气的骊戎骏马，找来最能跑的三十六匹有熊快马，找来各种各样珍宝，通过纣王亲信的宠臣费仲，将这些宝物奉献给纣王，以赎回周文王。
纣王看到这些奇珍异宝，非常开心，说：“有一物就足以释放西伯了，何况有这么多宝贝呢！”于是就释放被囚禁了三年多的周文王，并且赐给了代表权力的弓箭、斧钺，周文王由此可以征讨不服从的诸侯。周文王还奉献上洛河西面的土地给纣王，请纣王免去了炮烙之刑。
周文王回去后，更是行善积德，建立功业，各个诸侯国内有所纷争的，都跑到西周这里来裁决。对于那些不合道的小诸侯国，周文王派兵征伐，没用几年，征伐犬戎、征伐密须国、征伐耆国、征伐邘国、征伐崇侯虎，并在丰邑建立了城池，将都城从原来的岐下搬迁到了丰邑。
殷朝的大臣祖伊看到西周这么快的发展，知道总有一天会来攻打商朝，劝谏纣王，放弃暴政，重修仁政，纣王却说：“天子，不是有天命所归吗？西伯，他又能如何？”纣王却不知，自己的暴政将商朝的气数，给败尽了。
周文王死后，周武王继位。没过几年，周武王就带领众诸侯国一起打败了纣王，推翻了商朝，建立周朝。
《道德经》第78章言“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”天道杳杳冥冥、混混默默，寂然幽然，阴阳变化。悲苦与喜乐，祸患与祥和，命运的不断变化中，显现大道的力量。承受一个人的苦难，不算苦难；承受天下人的苦难，这才是大苦难。忍受各种屈辱、祸害，最终为天下人解脱这大苦难，这才是大圣人。这大苦大难，对于社稷主、天下王来说，就是上天给他的考验，就是让他能体察众生的悲苦，获得智慧与力量，给予解脱，让人心得以喜悦，最终成就大功业，以此彰显天道变化的微妙。
受国不祥，是为天下王（资料图）
没有责任的担当，如何凝聚意志的力量？没有艰辛的考验，如何经历成长的过程？没有内心磨难的洗礼，如何承受上天给予的福报？没有积功累德的修为，如何建成梦想中的境界？（编辑：忆慈）
方崇阳道长简介：无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。
（本文由腾讯道学授权发布，文：方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。）
