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正月初二，阖家共聚一堂，大人小孩30来人，饭店包了三桌。开席之前，自然先满上酒，酒是一种很一般的当地酒。大家举杯，父亲先发话：“今日春节阖家团聚，第一杯酒，先敬已经离世的二老爹娘。”于是父亲双手捧酒倾洒于地，大家称是，推杯换盏开始酒席。
这种很普通的酒是10年前我祖父去世时招待乡亲用酒，父亲当时存了7、8箱，非常有纪念意义。年前父亲特地从老家祖屋带了一箱过来，预备春节期间祭祀祖先、招待亲朋。
我们这儿的习俗，春节期间要祭祖，从腊月二十九开始，要把家里族谱画像或祖宗牌位张挂到供桌上，每顿饭恭敬地奉上饮食酒菜，寓意是春节期间请列祖列宗到家里享受子孙后代的祭祀。晚辈拜年走亲戚，需要先到祖宗牌位前叩拜，再给长辈拜年。直到元宵佳节之后，烤完百家火，一般于正月十七中午，敬送列祖列宗回归地府，然后收起族谱画像或祖宗牌位，这一年春节期间的祭祖就算结束了。年年如此，传承了一种家族祭拜仪式，寄托了对先人长辈的哀思追念，同时也承载了一个家庭的家风、教养的延续。
古语说“追远者祭尽其敬”。一切祭祖仪式，除了寄托子女的哀思追念，重点在“敬”，如果没有“敬”，又怎么会有真正的哀思追念呢？
想起当年祖父和祖母去世的时候，忙乱之外，心头也无比沉重。尤其当出殡之时，炮声一响，悲从中来，想到再也看不到老人家，几十年的往事历历在目，眼泪忍不住簌簌的往下掉。父亲更是伤心，母亲也在是悲痛莫名。也许这就是古语说的“慎终者丧尽其哀”。“哀”，是情的自然流露，没有情就没有“哀”。
曾子认为：“慎终追远，民德归厚矣。”古代是宗法家族制社会，倡导慎终追远的敬祖孝亲观念，有利于社会稳定，有利于教化百姓。
晋冀鲁豫烈士陵园无名烈士墓之一
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古代讲究父母去世，子女要守孝三年。为什么要守孝三年？孔子认为孩子生下来，需要三年才能离开父母的怀抱，有了初步独立的能力。守孝三年，是为了还父母的养育之恩。
按现在的习俗，守孝三年的古礼已经简化很多。我们更应该认真对待的是父母在世时子女应该怎么做，如何让在世的父母长辈感受到幸福和尊敬，这是一个更现实的话题。
我祖父和祖母都是85岁高龄离世的，村邻公认的他们晚年很幸福，这里面离不开我母亲的功劳。我母亲是一个随新中国一起诞生的那时代的农村妇女，她身上凝集了那个时代的女性拥有的所有的优秀品德，善良、勤劳、淳朴、坚强，等等。由于母亲的孝敬和照顾，我们家一直是一个非常和睦幸福的家庭。当然，也离不开我父亲的功劳。
我的岳母也是这样的一个人。我妻子的舅舅是一个军人，当年很早就参加了抗日战争、解放战争。和国民党反动派打仗时，很少的几次回家，每次都在家门口埋设手榴弹，可见当时形势很危急。到了1949年，我妻子的舅舅随部队南下，后来落户湖南，就地转业了。由于我妻子的外公外婆只有一个儿子，于是他们的赡养责任全落到我岳母身上。只有二老去世的时候，我妻子她舅舅才回来了两次，出殡下葬一切事宜几乎全是我岳母操办的，以后每年的祭奠，也都是我岳母亲为。
其实这也是没有法子的事情，当年有多少南下干部都为了国家远离故土、远离爹娘。所谓忠孝不能两全，也大概就是这种情况吧。我妻子的舅舅在我们结婚后曾回来了一次，当时我儿子每天缠着舅姥爷讲故事，讲的都是打仗的亲身经历，讲起来绘声绘色，自然吸引孩子。
他说过一句话，我当时也很触动。他说自己算是幸运的，自己的父母虽然没有儿子膝下尽孝，也还不算太坏的结果。“我有多少战友都永远地在战场上倒下了，他们献出了生命，可是别说给他们的父母尽孝了，很多人连给自己祭奠的人都没有，还有一些人连名字都没有留下来。”
想起邯郸“晋冀鲁豫”烈士陵园里那一排排的无名烈士墓，我也感到默然。
烈士回归
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我们每家每户，清明寒食都记得祭奠追思自己的祖先，春节期间都要设立祖宗牌位供享祭祀，可是又有多少人感念为我们打造这和平江山的英雄先烈呢？
“追远者祭尽其敬”，对已经逝去的英雄先烈们，我们给予了他们应有的尊敬了吗？我看到国家给他们树碑立传、优待抚恤他们的子女后人，看到即使对待那些牺牲在异国他乡的战士，也派礼兵、专机接他们回家。但是，我们也看到了社会上有一股歪风冷潮，在肆意诋毁、侮辱那些已经不能再说话的英雄先烈。他们不惮于用“烧烤”、“半面熟”这样恶毒的语言来侮辱蹈火而去的烈士，也不惮于用不加探求的只言片语来编造、抹黑勇跳悬崖的英雄。这是一种什么样的行径，难道任由那些已经不能再说话的先烈们，流血以后在重霄九天之上再默默流泪吗？
“慎终者丧尽其哀”，对于那些在维护祖国和平、维护人民安宁中牺牲的战士、警察等等公职人员、见义勇为者，我们难道不应该给他们最大的哀荣和哀思吗？我是多么希望，不会再出现那些奇怪的“恩将仇报”的怪象，当奉献者为社会、为国家牺牲了自己的生命时，竟有一些享受着奉献成果的人在网上发表仇视、煽动的极端言论，肆意践踏真相和良知。迫切地希望有关国家机构能负责任的清查这些极端言论后面有什么样的目的，希望公众媒体少一些像某南卫视那样的只为炒作而请大汉奸李某某“坐台”的无良行为。
还要请大家换位思考，站在奉献者的角度想一想，自己该为那些奉献者们做些什么？我们广大的群众，“慎终思远”，不仅仅是凝聚淳厚民风，更应该像一个现代民族国家那样，凝聚起集体意识、大局意识、民族意识、国家意识。
决不能自己毁掉自己的先祖传承、更绝不能自己毁掉自己的英雄先烈。没有一个伟大的国家会虚无自己的历史、诋毁自己的先贤、侮辱那些为国家民族和自己牺牲的人们。那是精神自我阉割、思想自我埋葬，是万劫不归之路！
《左传》曰：“国之大事，唯祀与戎”。年少时不明白这句话，战争自然是国家大事，祭祀怎么能算是国家大事呢？在年少时的我看来，祭祀是一种类似封建迷信的活动。然而数千年历史凝聚的智慧是久经各种思潮冲击磨炼的，祭祀，不仅仅是追思先人德行、寄托自己哀思的普通行为，祭祀更是传承一个民族先辈的奉献和光荣、美德和事迹、精神和教诲的最重要的载体。
列宁说：“忘记过去就意味着背叛”。背叛自己辉煌历史的民族，难道不是走上了不归的邪路？我们绝不能允许带路党把中国带上这样的邪路。
慎终追远，永远怀念为民族、国家、社会奉献、牺牲的人们，把这种奉献、牺牲精神传承下去，这是我们的责任和希望！
写于丁酉年正月十六
