疾病是困绕很多人的问题，不少人就是带着念佛治病求保佑的心态走进佛门的。
那么，
念佛能治愈疾病吗？
先看下边几个事例。
上世纪一王姓工人，年轻时找人算命，说寿限51岁。后进入佛门开始念佛，每日坚持十念法，即一口气不论念多少，只念十口气的佛，属于摄心念佛法，早晚各一次。
这王姓工人到中年时身体不好，心跳很快，痔疮大量出血。七一年时正好51岁。
这一年四月的一天晚上，王姓工人习惯性地双手合十默念南无阿弥陀佛，突然心跳加快，胸口气闷，顿时感觉漆黑一团，鬼影跳来窜去，眼看大限就要来到。
这时，王姓工人只管念佛，没有丝毫恐惧害怕。二分钟后，鬼影消失，右上首看见阿弥陀佛全身金色，右手下垂，随着念佛声，心跳渐渐恢复正常。第二天，痔疮竟不药而愈，心跳减少到80次左右。
王姓工人只是一个坚持念佛的人，为什么能躲过这次生死大劫？直到讲述这篇文章时病再未犯，而且已是古稀之人。
另有一篇文章，也是念佛病愈的故事，是台湾星云大师写的。文章记述了一则大师亲自见闻念佛病愈的感人故事。
也是上世纪五十年代，一位曾姓军人，因风湿病而全身瘫痪，医药无效，只能在床等死。
后归入佛门，放下一切，全身心地投入到念佛当中。
一次打佛七，曾居士由于不能行走，就在大殿中放一坐垫，坐在坐垫上念佛。每天五点半开始，念六支香，可是，曾居士每天都是三点就开始念。
就在十一月十七日阿弥陀佛圣诞日这一天，念第一支香的时候，不可思议的事发生了。
曾居士红光满面地走到了星云大师面前，星云大师惊呆了，全殿的人惊呆了：一个多年全瘫的人，怎么突然起立能行走了？是不是魂灵？
在星云大师的要求下，曾居士庄严而安详地说：“这几年来，我已不希望医药的治疗，甚至我已不希望能好了，我把一切放下，除了一心念佛以外，没有再想其他。”
“今天五点，法师您进来时，我想站起来，不知咋的，感觉就增加了力量，忽然就站起来了。”
曾居士、王姓工人，都是靠念佛，多年的顽疾意想不到地痊愈了，他俩共同的特点都是将生死置之度外，
一切不管不顾，只是全身心地念佛
，没有希求，没有分别。
这样的事例很多很多。
有一小孩患白血病，医治无效，等待死亡，妈妈在善知识的提议下，死马当作活马医的为孩子念佛，孩子奇迹般好了。
又有一小孩患羊癫疯，每日发作一次，每次发作口吐白沫，不省人事，每次大约十几分钟。父母百般求医无效，后在姐姐的鼓励下，念了一声佛，以后竟再未发作。
上述事例说明，念佛能愈病，而且只要念佛，什么奇迹都可能发生。
但也有事例说明，有的人虽然也念佛，但病没有去，甚至有的终生带病，有的因病而终。
为什么同样是念佛，有的能祛病，有的不能？
这要从念佛人和佛法两方面来说。
疾病与个人的年龄、业障、心态等诸多因素有关。
1. 念佛人的业障和年龄有关
。
生老病死是自然规律，是人就会得病，没有不病的人，也没有不死的人，年龄越大业障越易现前，疾病越不易治愈。过去世所造杀业轻，今生珍爱物命者病易去，过去世所造杀业重，今生胡作非为者病难去。
2. 念佛人的心诚度有关
。
印光大师说“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益”，
念佛越虔诚越易得到佛的加持
，在佛的加持下大病变小病，重病变轻病。
有的人念佛一心一意，精进不懈，心宁静而详和，容易与佛感应道交，病易去。
有的人念佛三心二意，时念时不念，心急躁而不虔诚，很难得到佛的加持，病难去。
3. 念佛人对待疾病的态度有关
。
像上述王姓工人和曾居士一样，将生死置之度外，对疾病不恐惧不害怕，一切不管不顾，只管全身心地念佛，病易治易去。
如果担心害怕，念佛念不在心上，老是想着疾病，病则不易治不易去。
佛教是成佛的教育，
念佛的目的是为了往生成佛
，把多病之肉身，换成金刚不坏之身，福慧无量，光寿同佛，永远免除生老病死之苦，
而不是为了治病
。
虽然，念佛的目的不是为了治病，但弥陀名号是万德洪名，具有消业增福的功用。业障消去病就能痊愈，业障减轻病就能减轻，业障虽未消去或者减轻，也能仗着佛的愿力往生极乐世界。
所以，
念佛只有好处，没有坏处
，不是病愈，就是成佛；不是重报轻受，就是身受心不受。
而且，只要对阿弥陀佛深信不疑，一心专念阿弥陀佛，那么，
“南无阿弥陀佛”就是灵丹妙药
，就没有消不了的业，没有治不了的病
，奇迹也会不期而现。
