【柠七研论】18新传考研弹幕不一定会考，弹幕文化可就不一定了！

前行中的B站

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（钛媒体）上周末，魔都41度的高温也并未影响那些成群结队奔赴BML（Bilibili Macro Link，即B站主办的线下演唱会）现场的B站铁粉们。

这是B站办演唱会的第四年，虽然正式的演唱会只有一个晚上，算上白天的漫展，整场活动的时间长达三天， 累计参加的观众已经超过10万人 。

此前B站风波

7月12日晚，Bilibili（B站）平台上大量日剧、美剧、英剧、泰剧、印度剧、挪威剧等海外影视资源被下架，页面显示“已失效”；

7 月 13 日晚间，B 站通过官方微博对大量影视剧集突然下线一事做出正式回应。

B 站表示，主要原因是正在进行网站内容规范性审查，在审查期间，部分影视剧可能出现无法访问的情况，结束后合规的影视剧将逐步恢复上线。网站内影视剧之外的内容不会受到此次审查的影响。

弹幕文化形成的原因

互联网后现代的语境下，缘起于二次元的弹幕在发展中慢慢开始了其主流化的进程， 弹幕群体的产生离不开其社会文化背景，青少年在抵抗其父辈文化的同时对技术的追求，以及通过技术释放生活学业的压力在虚拟世界求认同感的心理需求。

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后现代的图景：历史感、主体的丧失

作为“现代”一词的后续，“后现代”出自于的《欧洲文化的危机》文中，1917 年德国哲学家鲁道尔夫.潘维兹所著。

“不确定性”成为美国后现代理论家易哈卜.哈桑口中关于现代性的基本性特征，不确定就导致了模糊性、间断性、弥散性、多元性和游戏性等一系列解构而不是建构的表达。

这与弹幕文化产生的网络环境异曲同工。

其解构传统、张扬个性、反讽权威的自由精神正是弹幕文化的表达的中心。詹姆逊的分析归纳中,后现代主义显示表明出这样的特点：深度的削平；历史意识的断裂；主体性的丧失和距离感的消失。我们从以下几点分析。

历史感的消失

“以古鉴今,以史明镜”，历史的意识是人们对自身和历史事件的了解，通过对以前的了解能直接影响到对现实的理解和把握。个体的历史感在人身体中表现更多为一种“记忆”，群体与此不同，他们的历史感表达为一种文化。 但是后现代时期，历史感被丢弃了。

人们关注的更多是当下，认为“当代社会系统开始渐渐丧失保留它本身的过去的能力。开始生存在一个永恒的当下和一个永恒的转变之中，而这把以前各种社会构成曾经需要去保存的传统抹杀掉”认为历史规律是借助权力话语虚构出来的东西。

如同福柯在《词与物》中说的“人之死”，是某种知识形态或者体系的消亡而不是作为生物体的人类的死亡，“人”的概念是十八世纪末进入学科的，从那时候起“人”不断被现代科学所构建、所强化的同时也不断的消解、解构。

米歇尔·福柯（法语：Michel Foucault），法国哲学家和思想史学家、社会理论家、语言学家、文学评论家。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。

传统评论在对整个电影、电视剧在情景历史感之中进行评论，对故事情节，主题内容以及时代背景的评判好坏，但是与传统的评论不同， 而弹幕的世界里后现代则根植于弹幕这一模式之中，弹幕的本质就是拒绝历史感，从单个画面进行评论，不用联系上下文，甚至割裂一个画面内不同东西，进行无厘头的解构与建构。

集体狂欢带来主体的消失

大多网络讨论，其数量之多、参与之广、影响之大，都呈现出了一种“网络狂欢”的景象。

弹幕中的“奇观”的制造来自于各种“排队”（同样文本的刷屏）和无意义的符号所组成有意义的图形。这就需要网友的参与和即时互动。情绪的狂欢带动着意义的消解与建构，改变原来的意义或增加新的见解。

恶搞销蚀权威、触动眼球的内容和离今叛道的现实、展现自己的反叛精神融合了网络世界娱乐至上的大众心理，也是后现代文化的精神体现。

生活节奏的加快带来不断增长的精神压力，文化工业的发展，雷同和抄袭也造成了审美的疲劳，网民越发的需要心理的宣泄和感官的快感来逃避现实的压力。

对于他们来说，曲折深奥的真理和各种抽象的理念是枯燥乏味的，满足个人的欲望，特别是随着社会激烈变动而不断改变的个人欲望显然比追求真理更重要。

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青少年：技术颠覆与反叛

亚文化越来越有能力对抗大众传媒对他们的指责，有了廉价的技术与权威或者大多数人所代表的文化交流成为现实。

弹幕的资深使用者通过个人编写的脚本语言提供花样的弹幕形式，透明度、定点出现、消失以及速度的调节不仅让整个弹幕的“可玩性”增加而且满足了年轻人“倒腾”的需求，一切都是那么趣味盎然。

弹幕的技术因素除了年轻人掌握新技术的本能和求知欲以外，作为弹幕文化群体的一员要获得认同除了文化资本的积累以外，视频技术的掌握也是必不可少的专业弹幕网站上视频来源和主流的购置版权不同，来自于“up 主”自己的上传和外链，很大一部分高质量的内容来自于用户自己的制作和剪辑。

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弹幕技术一开始就含有着亚文化的因素，为了争夺其团体的话语权，通过对新技术的把握和创新补偿其在主流文化中的边缘地位。