北宋末年，军队孱弱，无论是跟辽国、大理还是金国打仗，似乎都是输。
但到了南宋初期，局势有了翻天覆地的变化。
一支军队异军突起，以雷霆之势将当时最强的金兵打得节节败退，这便是岳飞带领的传奇之师——“岳家军”。
金兵哀叹，“撼山易撼岳家军难”。
无独有偶，在明朝中后期，朝政腐败，军队战斗力极低。
倭寇肆虐海岸线，甚至能轻易打进城内。
然而，在这种困境中，却
诞生了一支由戚继光带领的英勇之师——“戚家军”。
这支军队横扫倭寇，仅用十年时间基本就荡平了困扰明朝上百年的倭患。
那么，
岳飞和戚继光究竟有何秘诀，能将原本软弱的士兵，打造成战斗力超群的精锐之师？
今天，我们就从募兵、练兵、用兵、奖惩四个维度，来跟岳飞和戚继光学下如何成为一名会带人的领导。
01
募兵
岳飞招募士兵时，秉持
“重搜选”
的原则，即严格筛选，质量为先，绝不滥竽充数。
例如，宋廷曾将韩京、吴锡二人的部众调拨给岳家军，但是岳飞并没有将这数千人全部收纳。
而是仅挑选了可上阵的一千人招入军中，其他的人则给予盘缠遣散。
当时只要多一人就意味着可以多领一份军饷。即便是与岳飞同时期的名将韩世忠，其军中也存在虚报兵额的现象。
可岳飞却没有这样做，因为他深知，
一支军队的战斗力并非取决于人数，而是士兵的素质。
同样，戚继光在选择士兵时，也有一套自己的标准。
他在杰作《纪效新书》的首卷中，详细阐述了自己的募兵原则和方法：
第一切忌不可用“城市游滑之人”；
第二不可用“奸巧之人”；
他倾向于选拔“乡野老实之人”。
他还进一步对“乡野老实之人”做了具体定义：“黑大粗壮辛苦，手面皮肉坚实，有土作之色”。
这种对兵源精挑细选的方式，与组织行为学中的“选拔与招聘”理论高度契合。
该理论强调，只有有效的选拔才能帮组织找到匹配的人才，提高团队的整体效能。
选对人，后面的练兵与用兵则“事半功倍”；选错人，不仅难以训出精兵，甚至会导致军纪混乱、军心涣散。
所以，
要想带好人，就一定要学习岳飞和戚继光这种对选人非常重视、严格遴选的做法。
更重要的是，我们还应学习他们根据团队需求来挑选合适人才的方法。
这样不仅能提升团队的整体实力，还能充分贯彻自己的管理思想。
02
练兵
岳飞在练兵时，非常重视对士兵的道德教育。
他为岳家军设立了严明的军纪，有
“冻死不拆屋，饿死不掳掠”
的要求。
军中规定：凡擅取民一文钱者，定斩不饶。
有一次，一名士兵拿人一缕麻绑草鞋，岳飞知道后，立即下令斩首，以儆效尤！
又有一次，有个士兵在湖口县买柴，卖柴的农户因见岳家军纪律严明、与民无犯，主动为他减免了二钱。
然而，这个士兵赶忙推辞道："我想用这两文钱换回我的脑袋。"
绍兴二年，岳家军平曹成后屯驻江州（今江西九江），一时军费不继，士兵宁可杀马充饥，剪发卖钱买米，但没有人敢抢掠百姓。
除了道德教育，岳飞对士兵的武技训练也倾注了大量心血。
虽然宋朝也有诸如《武经总要》这般高要求的训练标准，但真正落实到位的将领却寥寥无几。
岳飞则不同，对于岳家军的训练，他要求以实战或临战前的标准进行。
闲暇时刻，他还会抽空亲自向部下教授技能。
训练中，若有士兵出现失误，特别是在武技方面，岳飞总会命令负责的将领为其提供指导。
同样，戚继光练兵，也追求士卒全面素质的提升。
他重德，将儒家思想融入在军队建设中，要求将士心术要正。
因为心术正，才能做到忠君、卫国、爱民、敬人。
戚继光还特别重视“练胆”“练气”，他明确指出“练胆气乃练之本也”，以此培养士卒的勇气和斗志，从气势上压倒敌人。
在武技训练方面，戚继光与岳飞不谋而合，都强调训练必须紧密贴近实战需求。
戚家军练习武艺，都是模仿实战真练，不摆花架子。
戚继光坚持的原则是：
战时用到什么，平时就训练什么；战时怎么打，平时就怎么练。
岳飞和戚继光这种注重士兵全面发展，德才兼备的练兵策略，不仅提升了士兵的个体能力，更塑造了团队的凝聚力和共同的价值观。
所以，
要想带好人，不仅在员工技能提升上要注重实操性，还要特别重视组织文化和员工价值观的塑造。
03
用兵
岳飞在用兵方面，可谓是仁、智、勇三者兼备。
“仁”：体现在他对部下的体恤上。
岳飞经常以身作则，与大家同甘共苦，甚至与最低级的士兵一起吃饭；
平均分配食物，若是酒少不能分给全军，就掺上水，让每人都能喝上一口；
士兵露宿野外，岳飞自己也决不睡营帐。
“智”：体现在他军事指挥的才能上。
面对当时金国强大的骑兵，他创新性地提出了“以步制骑”、“步骑协同”的战术策略，显示了他领先的军事思想。
而且战术高超，他常常能够根据战场形势灵活调整战术，以弱胜强。
“勇”：体现在他的将艺和胆量上。
他精通骑射，勇冠三军，打仗经常身先士卒。
在他的熏陶下，儿子岳云也英勇善战，负责统领岳家军最精锐的骑兵——背巍军。在战况最危险之人时，岳云总是挺身而出，充当先锋角色。
同样地，戚继光也是一位“仁”“智”“勇”兼具的杰出将领。
他深受儒家“仁爱”思想的影响，非常珍视士兵的生命。
他在自己的著作中明确提出了“首先要保存自己，再图消灭敌人”的理念，并在实战中始终贯彻这一思想。
从战绩中便可见一斑：
“南湾之战，歼敌281人，伤4人；
花街之战，歼敌310人，伤3人；
牛田之战，歼敌698人，无一人伤亡。”
在冷兵器时代，戚继光能做到歼敌近700，己方无伤亡的成绩，堪称奇迹。
戚继光的“智”则体现在他精妙的战略战术上。
为了有效对抗倭寇，他创造了“鸳鸯阵”，将不同兵种和武器巧妙结合，极大地提升了团队的协同作战能力。
当他被派往北方守边时，又建立了车、步、骑多兵种协同作战的体系，并改造武器、修筑长城。
这些举措极大地改善了蓟州的防御状况，使得敌兵望而却步，真正实现了“不战而屈人之兵”的战略目标。
戚继光的“勇”就更不用说了。
他在练兵时最强调的就是“练胆”和“练气”。
所以，
要想带好人，就要像岳飞和戚继光一样，做到以身作则、能力与勇气兼具。
这与领导与追随理论不谋而合。
该理论认为，领导如果起到了榜样作用、展现出了强大的专业能力，就会赢得团队的敬仰和追随，大大激发团队的热情。
04
奖惩
岳飞实行公正的赏罚制度，有功必赏，有过必罚。
对于立功的将士，岳飞向来大度。
部将张宪的亲兵郭进在莫邪关立下头功，岳飞就立即赏赐了金腰带和银器，并将他从普通小兵提拔为从八品的武官。
朝廷每次犒赏，他都尽可能的分发给每名将士，自己却分文不取。
但岳飞的惩罚也很严厉，强调有过必罚。
有一次，岳飞命令一名属下散发犒赏，按照带甲人、轻骑人、不带甲人三等给钱，这名部将从中贪污，被发现以后，立即杖杀。
这种公正严明的态度，不仅激励了士兵们的士气，还增强了军队的凝聚力和忠诚度。
同样，戚继光也非常重视奖惩制度的运用。
