这种「赤裸裸」的摄影，建议女孩们勇敢尝试

大家好，我是田静。

今天我们聊点有意思的。这件事，可能会对你今后的生活带来重要的改变。

先问你们个问题： 你对「私房摄影」了解多少？ 在你印象里，「私房摄影」都有哪些关键词？

是 性感，大尺度，身体，时尚，日系，青春，美好？

还是 不加修饰，毫不掩饰，真实记录，真诚表达？

或许大多数人对「私房摄影」的认知，都更倾向第一组关键词。

我听不少姑娘提起过：好想去拍「私房」啊，给年轻的身体留个纪念，不然以后年纪大了，就没有现在这样的身材了。

——大家对「私房摄影」的注意力，更多都是在「记录年轻的身体」这一点上。

我赞成你们去拍这种照片。 谁不渴望留住美好呢？这没有错。 （我也不认为去拍「私房」的女孩都是「轻佻不检点」的。这种言论的确存在。）

但是我更希望你们看到的，是另一种 看起来 近似的摄影形式，也就是第二组关键词描绘的摄影形式。

它的名字叫 「私摄影」。

「私房摄影」跟「私摄影」，一个字的差别，实际上几乎是 两个意义完全不同的世界。

我希望通过今天的文章， 带你们了解一种有趣的生活方式，打开新世界的大门。

我们先来弄清楚——

私摄影是什么，私房摄影跟它的区别是什么呢？

「私房摄影」现在很流行，但它其实不是摄影艺术里一个明确的分类。而「私摄影」是一个明确的摄影类型。

你在百度上搜「私房摄影」跟「私摄影」，会收获两个完全不一样的画风。

「私摄影」这个词是 「私人纪录摄影」 的简称。

美国和日本的摄影师，在七八十年代甚至更早，就开始有了这种「私摄影」的创作。

国内的「私房摄影」是借了「私摄影」这个词，变形来的。但是一部分摄影师让它变了味儿。

我的摄影师朋友，知名摄影师见弓，他的观点特别直接：

「‘私摄影’强调的是 ‘真实记录’。 我不认为一些国内摄影师约个模特去宾馆开房拍的那种穿着内衣挺胸下膝翘屁股的照片算是‘私摄影’，他们只是在展示肉体罢了。」

「的确也有一些摄影师能拍出雅俗共赏的私房摄影，能兼顾一些内在，不过跟‘私摄影’还是有区别。」

给欧阳娜娜等艺人拍过写真的摄影师Simon也说，「国内有很多男摄影师拍私房，是一种‘AV视角’，缺少内在。我认为真正好的摄影作品，是有内心真实情感的。」

△ 见弓的摄影作品。

△ Simon 的摄影作品。

「私房摄影」更多是 商业性 的， 「私摄影」更倾向 艺术性 。

在日本摄影评论家饭泽耕太郎看来，「私摄影」狭义上的概念是， 拍照的人有意识的通过拍照来「探寻自我」、探寻「我」与周围环境和他者之间的关系。

「私房摄影」和「私摄影」这个词，如果一定要说有什么交集，可能就是 表面上看 都有「赤裸身体」的一面。

但是「私摄影」远远不止是对外在的记录。

那些拍摄「私摄影」的摄影师们，也会记录赤裸的身体，甚至更大胆的记录「性」， 但并不是单纯为了记录「身体和性」 ，更多是 捕捉这些元素之下人的内心。 （私摄影很多是穿着衣服拍的。）

私摄影，你可以理解成， 它是从个人视角，更真诚的记录生活和内心。并且有所表达，不是空洞无物。

我们经常在网上看到的「私房摄影」，有不少追求的是「营造出来的漂亮」——

女孩 充满挑逗 的神态、 大长腿小细腰的完美曲线 ，或者阳光下晶莹剔透的肌肤、温柔的眼神等等。

这种私房摄影，还有普通的艺术写真，甚至包括自拍，大部分都是 经过修饰的，有一些表演性质。

而「私摄影」追求的， 更多是「真实」 ——

真实的我们，不是时时刻刻都精致漂亮的， 我们内心会有幽暗的一面，会有矛盾、欲望、困惑、痛苦、失落、愤怒，也会有无聊、烦闷。

所有这些复杂的状态加起来，才组成了「真实」的我们。

真实，往往是更「粗糙」的。

见弓说，「自然，生动，真实，这三个词代表了我对美的理解。过于完美的东西我不喜欢，因为处处是刻意和造作。我不喜欢商业摄影的原因，就是因为它把力求完美作为了第一诉求。」

还原真实 ，比单纯记录身体上的美好， 更有意味。

这也是我想带你们了解「私摄影」这种事物的原因。

想一想看，当你老了，回想一生的时候， 你回忆起的，一定是快乐和遗憾交错的人生。

而当你翻看影集，却发现那里面只记录了光鲜时刻的话，多少还是会有些遗憾吧。

如果有一种视觉的「记录」，就像私人日记一样，记录了你更完整更真实的生活， 那它对你的价值，也会不同寻常。

见弓说，「‘私房摄影’，本质是美化。能愉悦你的眼睛，但是少了内在。‘私摄影’本质是记录。对内在的记录，是更能打动内心的，也更能唤起共鸣，让你回想起自己曾经也经历过的类似时刻。」

「私摄影」跟平常我们的 生活照 ，包括和家人朋友一起拍的聚会旅行纪念照，也不太一样。

生活照，跟艺术写真、私房摄影、自拍比起来，的确可能更自然， 但依然很难是你最真实内心的完整反映。

举个我身边的例子吧。比如，我一位同事去年有几张这样的生活照。

这三张照片，是她同一天拍下的。她说，只有右边那一张，才是她当时最真实的状态。

她当时正在经历抑郁，在服用抗抑郁药物。左边两张，实际只是勉强的假开心。

她说，每次看这些照片，只有那一张， 让她觉得还原了真实的自己。

这张照片也许算不上「私摄影」，但是 说明了「真实」的意义——

忠于真实自我 的照片，更有血有肉，直见人心。 也更能在日后让你回想起当时最真实的感触。

下面，我们再进一步探索—— 那些最优秀的摄影师，是怎么拍「私摄影」的呢？

# 最直击人心的「私摄影」#

很多人，包括专业摄影师和评论家，在聊「私摄影」来历的时候，基本上都是从 美国和日本 这两个国家的摄影师聊起。

在美国，被称为 「私摄影鼻祖」 的，是 南·戈尔丁 （Nan Goldin）。

1986年，她出版了一本摄影集， 《性依赖的叙事曲》 （The Ballad of Sexual Dependency）， 震撼了整个圈子。

她拍下了 自己和身边朋友们的生活。

包括自己和男友在床上的照片，自己被家暴之后鼻青脸肿的样子，还有亚文化边缘群体里的同性恋者、异装癖者、变性人的生活。

她用相机，记录下他们赤裸裸的、真实的一面——

同性或异性间的接吻和性爱，性感的「人妖」，男扮女装出门兜风，脏乱的床铺，赤裸身体的人，还有最要好的女朋友得了爱滋后一天天走向死亡的过程……等等。

这些她都毫不修饰的记录下来，坦诚直接的，呈现人们的爱与痛苦，人生的快乐与寂寞。

她最初选择摄影，有一部分原因是姐姐的自杀。她意识到，姐姐自杀是跟性压抑、精神疾病等问题有关，她非常悲痛。这也影响了她后来的创作。

她的大部分拍摄对象都死于90年代，死因大多是药物过量，或者艾滋病。

南·戈尔丁这样做，打破了「纪实摄影」从客观视角呈现社会现象的惯例，打破了摄影者只是「旁观者」的惯例，开始了一种 把私人生活纳入纪实摄影 的所谓 「私人纪实摄影」 的新体裁，多了很多非常 个人化的内心表达。

说她不是「旁观者」，是因为她拍摄的人都是她自己圈子里的朋友，她就生活在这样的群体内部，这个群体的生活也是她的生活。

她认为，电视、好莱坞电影、流行音乐给我们描绘的，是「虚假的现实」，她想要打破大众文化塑造的神话。

她还说，「对我来讲，拍照不止是拍照，还是一种 触摸别人的方式，爱抚别人的方式。」

「我认为，这可以让人们 触碰到自己的灵魂。」

而差不多同一时代，地球的另一边的日本，摄影家 荒木经惟， 也成为了 「私摄影」的鼻祖级人物。

他的标志性作品，是一部记录自己新婚旅行的摄影集。

1971年，荒木经惟和心爱的青木阳子结婚了。新婚旅行中，他用相机记录下了很多个 「真实」 的时刻，然后做成了一部摄影集。

我们现在很多人的「蜜月旅行」照，看起来都是非常幸福、喜庆、充满阳光的，到哪里都是笑脸。

荒木经惟没这么来。

他给这本摄影集取名叫 《感伤之旅》。 里面没有任何「喜庆」的场面和人，甚至连一张妻子笑着的照片都没有。

它记录的，是列车里看起来无聊憋屈的新婚妻子、让人提不起劲的观光景点、公园里长得像棺材一样的石凳、空荡旅馆里面无表情的裸体的妻子，还有两人的性爱场景等等。

并不是他俩之间没有爱，刚好相反，他俩特别相爱。在荒木经惟之后公开的新婚旅行期间的彩色照片里，阳子笑得很开心。

他拍下这些照片的其中一方面原因，就是这些照片里，妻子的状态，和周围的事物， 都是真实发生的。

其实，谁也不会在蜜月旅行全程都笑嘻嘻的。

「有时候，我会被时尚照片淹没。但是这种照片里，除了这种脸、这种裸体、这种私人生活、这种风景之外，什么都没有， 都是假的。我拍不了。」 他说。