人民者,奴才之苗裔也,其籍贯不可考,遂以五湖四海为家。凡独夫民贼皆好为人民之父母,言必称育民之艰劬、卫民之伟绩。故人民之初诞也,曰神圣,曰伟大,
熠熠然生辉宇宙,巍巍乎屹立宪法。如汪洋之浩浩汤汤,而不可见涓滴也;如大地之苍苍茫茫,而不可见尘埃也。
人民之初生也,笼而统之抽象概念也,大而泛之疏略细微也。独夫民贼欣欣然以为子女,有所言辄曰人民,有所行辄曰人民,有所名辄曰人民,而“人民”皆懵懂不知也;及至“人民”之财产尽失、言论俱无,乃痛不欲生也。常
借杯中之物,以浇胸中块垒。或佯狂而恸哭,化作阮籍之叹;或仰天而愤慨,时有嵇康之怒。或情怀孤郁以至早夭,或匹夫一怒而遭惨死。
奉人民至高无上之地位,杀人民以血雨腥风之惨怛,曰希特勒,曰斯大林,曰毛太阳。曩者,希氏尝告德意志人曰:“德意志者,优异之种族也,而其未来乃在人民。故神圣之德意志人民,务必矢志不渝,勇武向前,惟其如此,吾国可精进,吾民族可弘振也”。希氏之杀人民也,则毒死之集中营,而不费枪弹也,闻之莫不丧胆。
毛太阳之誉人民也,曰“为人民服务”,曰“人民之光荣”,曰“人民英雄永垂不朽”,曰“人民万岁”。及其杀人民也,则前不见古人、后不见来者。或整风批斗,或惯使阳谋,或大跃进,或文革风暴。举国人民皆罪过,或暴毙,或饿殍,唯有毛太阳放光芒。
毛太阳既落,人民之“神圣地位”依旧,或曰“吾乃人民之子”,而其杀人民则以坦克也。其后人民之死千奇百怪也,或躲猫猫死,或做噩梦死,或鞋带自缢死,或喝开水死,或冲凉死,或激动死,或不可胜数矣,诚可谓蔚为大观。
呜呼,人民其萎、大厦其倾,诚痛夫哉!吾发为挽歌,以悼亡灵:人民其始,允为圣姿,实则奴才,始乱终弃。上效君主,下慰傻逼。旋即夭折,亦或暴毙。高山巍巍,悼人民之仪,九脉汤汤,恸人民之殇。玉树其倾,人民其亡。人民其亡,公民其昌!
魂兮归来,化作公民!尚飨!