文｜
绿茶
忽必烈的曾孙女、元“鲁国大长公主”祥哥刺吉，是中国历史上最重要的女收藏家之一。
元朝至治三年三月（1323年），祥哥刺吉公主在元大都南郊天庆寺召集了一场雅集，展出了自己收藏的宋元书画精品，邀请了醉心文艺的臣子，以及很多不同族群的文人雅士，一同饮酒赋诗，鉴赏字画。
我有一本关于这次雅集以及元朝皇室书画收藏的展览图册，今天，就带着这本《公主的雅集》，去找一找祥哥刺吉公主700年前举办雅集的地方——天庆寺。
清代《日下旧闻考》记载：“天庆寺原辽之永泰寺，金大安中兵毁，元世祖至元壬申重建，明宣德中重修，后有高阁，可望天坛。僧舍有李龙眠画罗汉十六轴，今存在药王庙西，罗汉像则无考矣。”另有资料显示，天庆寺旧址在今天崇文门外，天坛以北的东晓市街、药王庙西。时过境迁，不知道是否还有天庆寺的雪痕鸿爪。
我从东口进入东晓市街，这条有点破败的小胡同看不出一丁点旧日的气息，参差不齐的房屋，新旧不一的外墙，窄小的胡同里，错落停放着一些盖着车罩的汽车。胡同大爷哼着小曲儿，聊着大天儿，外卖小哥也不像大街上那么着急，慢悠悠地把外卖放在理发馆门口，敲一下玻璃门，接着去送下一单了。
西行百米左右，得见一座气派的院门，心中一喜，莫非这就是“天庆寺”？院门上挂着“北京市第十一中学”大招牌，上网一查，十一中学所在位置是药王庙。学校大门敞开着，从院门看进去，里面层层叠叠好几个院落。
有了药王庙这个坐标，天庆寺就不远了，挨着十一中学西边是“东城区第一人民医院天坛院区”，挨着医院西边则是“北京市天坛青少年活动中心”，医院和活动中心之间是一条叫东晓市二条的小胡同，钻进胡同看看，没有任何寺庙的痕迹。
史料记载的“药王庙西”就只能是这儿了，大概率天庆寺旧址应该就在医院和青少年活动中心这片区域。举目四望，700年前的天庆寺到如今这些一二十年的建筑，其间不知道经历多少次拆拆建建。
《日下旧闻考》载：“后有高阁，可望天坛。”那是明宣德年间重修后的天庆寺，而元至治三年（1323年）祥哥刺吉公主在此举办雅集近百年后，明永乐十八年（1420年），天坛才建成。
元大都城墙整体靠北，南面城墙是今天长安街一线，南三门为承天门、丽正门和文明门。明城墙北边收缩，南边南移，才有了宣武门、正阳门、崇文门，可见，崇文门外的天庆寺距离元大都城墙最近的文明门，还有挺远的距离呢。
金中都和元大都时期，这片区域是皇室消夏宴赏胜地，有很大一片水域，名曰“鱼藻池”，建有殿阁亭台无数，植有万千垂柳，金元时期有射柳习俗，端午或秋祭，一般来“鱼藻池”举行射柳活动。可见，祥哥刺吉公主是找了一处皇家宴赏胜地，举办了一场高规格的书画雅集。
明清时期，这片区域逐渐荒废。尤其清朝，平民百姓聚居于南城，这片区域也涌入大量居民，水域也被分割成大大小小百余个池塘，人们“岁种金鱼以为业”，渐渐地，称之为“金鱼池”。
元世祖忽必烈是祥哥刺吉的曾祖父，祖父是忽必烈长子真金太子，真金虽然没登基就去世了，但元朝之后的帝王全部出自真金一族。祥哥刺吉是蒙古“黄金家族”一员，父亲答刺麻八刺是真金次子。答刺麻八刺有三子，其中，次子海山于1308年即位，为元武宗，幼子爱育黎拔力八达1312年即位，为元仁宗。
祥哥刺吉年纪在海山和爱育黎拔力八达之间，哥哥和弟弟分别做了皇帝。哥哥元武宗海山在位期间，她获封“皇妹鲁国大长公主”，弟弟元仁宗爱育黎拔力八达在位期间，她又被加封为“皇姊鲁国大长公主”，她的鉴藏之印“皇姊图书”就源于这之后。其后，侄儿元英宗硕德八剌继位，又封其为“皇姑鲁国大长公主”。最后，她和弘吉剌部首领、鲁王琱阿不剌生的女儿卜答失里成为元文宗图帖睦尔皇后，又被加封为“徽文懿福贞寿大长公主”。
她先后获得四位皇帝的封赏和礼遇。由于对汉文化有浓厚兴趣，与虞集、柳贯、朱德润、袁桷等汉族文士交往深厚，在汉族士人影响下，收藏历代名家字画。据当时参与雅集的士人袁桷在《鲁国大长公主图画记》中记录，这次雅集计有四十一件作品，其中不乏巨然、宋徽宗、黄庭坚、刘松年、钱选、萧照等名垂青史的名家作品。
而参加雅集的士人们都按捺不住在这些名品中留下自己的题跋，像黄庭坚的《松风阁诗》后，袁桷、柳贯、邓文原、赵岩、冯子振……长长的题跋让长卷无限延长。而密密麻麻的藏章间，硕大的“皇姊图书”章盖在“松风阁”的“松”字上方，更显得这千古名帖稳定而方正。
此行寻访天庆寺虽无所获，但在胡同里遥想七百年前的风雅往事，也别有一番滋味。从胡同西口出来，见长长一队伍，排着买“尹三豆汁”，这一老北京美食，我至今无福消受，但对有此口福的老北京人来说，无疑是日常生活里的“美味雅集”。
（ 刊于2024年6月14日《新华每日电讯》）
