美国人拧巴，前两名相互抵消，真正的第一还是毛主席。
一
微博上我发了一个帖子：
网友问：乔老师能否回答一下这个好问题? 以及其中的过程，您的朋友有无类似经历？美国人又是如何看待他呢？
也就是说怎么看待毛主席，是否有转变？
当然有转变，转了两次。
简单地说，开始是由于不了解而崇拜，后来是觉得了解了而不屑，现在是了解得还不够而学习、尊重。
我是1976年上小学，什么也不知道，第一课毛主席万岁，以后初高中都是受的正统教育，除了课本上学毛的诗词文章，也看了许多他的故事，自然是崇拜有加。
大学开始变化。整个80年代中后期，是中国思想活跃、思潮泛滥的时期，政治上由于要改革开放，重新树立权威，对过去大幅否定。文化上，出现了河~殇这样的流行电视片，主张全盘西化。思想历史上就是否定中华人物，美化西方。
在这种背景下市场上出现了一些书籍报刊，不管是公开出版的如炎黄春秋的所谓重新认识毛的文章，还是海外流进的李志绥的《毛的私生活》，从生活上造谣贬损；张戎的《毛，你所不知道的事》等，从政治上诋毁。受此影响，逐渐对毛的看法有了改变。
网络时代，更是什么乱七八糟的都有，而且自己过去笃信所谓民主、自由，认为毛就是对立面。
我2006年在伦敦经政学院博士后期间，围观了一次英国的五一节庆祝集会，竟然发现许多工人举着毛的头像和马克思的名言：我们仍然要改变世界。
这个让我很震撼，中国人似乎在抛弃、嘲笑的东西，资本主义的劳动人民却在高举。不是这些人有病，就是资本主义有病。
当时只是有些惊讶，并没有大的转变，留下一些问题。
二
真正的转变，是2017年来美国以后，深入生活，感受到资本主义的残酷，严重的贫富分化，资方对劳方的强势，劳动人民表面上有民主，但实际上经济的贫困，决定了政治上没有地位和权力；财务不自由，整天为了生计而奔走，不可能有其他实际的自由。
美国的社会不平等，表面上是种族、移民问题，实际上是阶级问题，用毛的思想，就是用阶级斗争解决权力和利益分配的问题。
另外美国的富足，是建立在中国和其他国家的辛苦劳动，原材料、廉价消费品的输出，血汗工厂的艰辛，总体上存在国际资产阶级对国际无产阶级的压榨，这用毛的三个世界理论又能得到解释。
此外毛在中美关系上的处理，也很高明。当年中国虽穷，但人穷志不短，是尼克松跑到北京来，乒乓外交，小球推动 大球，实现中美关系的正常化。
被人诟病的抗美援朝，牺牲了很多人，包括毛的儿子，但不打那一仗，就没有中国的国际地位，以后总体的和平。
毛不是神，也有问题和错误。但道德上没必要苛求，政治上谁都有历史局限性。对政治家要看大节，要有历史同情心，要回到当时的时代，那个时代的人们的认知。
毛的问题，是各国共产主义探索中领导和政策的普遍问题，人不能超越时代。另外大跃进、文革，既是毛的问题，也离不开土壤和国民性，不能拿时代进步、民众变化以后的眼光看过去。
抛开道德纷争、政治审判，毛有很多需要学习和再认识的地方。对伟人的轻蔑，不是无知，就是偏见。
三
美国人对毛政治上褒贬不一，批判为主，但在战略上、军事、影响上肯定，各种研究很多。
拜登在竞选总统时，为了赢得女性的选票，引用毛的“妇女能顶半边天”（Women hold up half the sky）。美国隐性的歧视妇女，特别是全国范围的压低女性工资，确实存在。拜登引用毛，虽然遭到一些不管对错、逢中必反的人的指责，但也说明毛在美国的影响。
2011年2月6日，美国著名的《时代》周刊，在纪念他们当代最伟大的总统里根诞辰100周年时，评选出全球最有影响的25位政治家。
毛泽东排在第三位。第一名甘地倡导和平，第二名压力山大帝，作为征服者，却是以武力出名。美国人就是这么拧巴。前两名相互抵消。真正的第一还是毛。
恨也罢，爱也好，毛的地位和影响在那。
