婴孩是不是很可爱？肉肉的小胳膊像藕节一样。婴孩也很无助，靠大人的照顾活下来。网上对「中国式巨婴」多有贬议，其实基督徒中又何尝不是如此呢？基督徒的生命如何长大？《哥林多前书》3:1-15论述了这个问题。
保罗在林前3:1-4把哥林多的信徒比喻为婴孩，因为他们没有属灵的智慧，不能吃属灵的干粮。
起初哥林多教会建立，大家都高兴，但是几年过去了，他们仍然「照着世人的样子行」，这就有大问题了。
属灵的婴孩不能为主争战，要人喂养和照顾。
他们是被爱的对象，没有行出爱的能力。
婴孩的特点就是「小」。
保罗称呼哥林多的基督徒为弟兄，肯定他们是属神的儿女。但是写信人和收信人的生命成熟度却非常不同。
属灵的人受圣灵的带领，属肉体的人按世界的标准行事，自我中心，没有分辨力。
在林前1:5-7我们看到，他们是追求长进的，知识丰富，但灵命却不成熟。因为他们即便有了知识，却没有属灵经历和生命成长，还是属肉体的属灵婴孩。
婴孩只能吃奶，不能吃干粮，只能听浅显的好话，不能忍受苦难。
奶是经过母亲消化了的二手食物，听讲道就相当于吃奶；干粮是直接消化的，自己读圣经领受就是吃干粮。
这不只是哥林多教会的问题，《希伯来书》5:13说：「凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。」刚信主时不能吃干粮是正常的，但「如今还是不能」就是强烈的责备了。他们应该早就脱离婴孩期了，却是长胡子的婴孩。实在可怜。
嫉妒纷争是属肉体的人的通病，《加拉太书》5:19-21中把嫉妒纷争列为属情欲的记号之一。
《哥林多前书》中「属肉体的
（sarkikos）
」和《加拉太书》中「情欲的
（sarx）
」的词根是一个。中文新译本和标准译本对《加拉太书》5:19中的翻译就是「属肉体的」。嫉妒纷争的人只顾自己，口说爱主，却总是和人吵架，与世人没有分别，当然也就没有见证。
林前3:1说，「弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。」
属肉体的是指人类堕落之后受罪恶败坏的光景，受感官的支配，视野被困在感官的境界里，缺乏属灵的判断力。
这种人虽然是得救的人，却是见证不好的人。
保罗在林前3:5-9说，哥林多的信徒「是神所耕种的田地」。
虽是冥顽不化的婴孩，神没有丢弃他们，并派了保罗和亚波罗去牧养他们。
主差派的人是执事，是主的仆人，受圣灵的督责，「照主所赐给他们各人的」信心和恩赐，「引导你们相信」。「相信」的原文是过去时，指哥林多信徒信主的过程。信主是过去的事，成长是现在的事。哥林多教会既然是田地，就有生长的需要。
传道人把福音传给哥林多人，他们得了基督的福气，却不是尊基督为主，反而高抬仆人，结果是分门结党。
传福音的人不论有多么大的能力，他只是仆人，不是神！工作是圣灵做的，过去保罗和亚波罗是器皿，今天的你我也不过是器皿。
传道人作工，乃是按神给他们的恩赐。传道人的使命是栽种，传纯正的福音，只传基督，不传自己。
种子被栽进地里，只要浇水，就能成长，因为里面有生命。保罗和亚波罗是浇灌的人，帮助信主的人生命长大。浇灌要根据农作物的需要浇水，不能多浇，淹了不行；不能少浇，旱了也不行。
对传道人来说，根据信徒属灵程度的需要供应他们，这是必需的工作。
这是一个既要细心，又要有爱心的工作，因为重了或是轻了都不行。
栽种和浇灌虽然重要，但成长的奥秘却是存在于种子本身。生命是在种子里，不是泥土，不是水，也不是工人。种子能长多大，能长多快，都是出于神的设计。
基督徒生命成长是靠心中的圣灵，外面接受栽培，里面靠圣灵的大能逐渐长大。
教会是神的家。基督徒的事奉是「与神同工」的，这是极其尊贵的工作。
Tony Evans博士说：「没有神，我们不能作什么；没有我们，神也不愿意作什么。」神创造人心，也只有祂能再造人心。工人的职责就是尽心尽职，知道「将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐」。尽责之后，就要站在一边，不抢夺神的荣耀，因为「栽种的和浇灌的都是一样」，都是工人。
不仅如此，主的仆人与人同工，更「与神同工」。当然这不是说人和神平起平坐，而是说「他带领百姓欢乐而出，带领选民欢呼前往。」
（诗105:43）
上面说田地有三种需要，那么主的工人要注意什么？
服事的人和被服事的人，都是神的器皿，全都出于神，也都属于神。主施恩时大家同感喜悦。仆人是主的器皿，把真理传达给人。只有圣灵能唤醒人心接受新生命。
我们应该把一切荣耀归与神，不应该夸耀人有什么了不起。
各人完成自己的工作，共同耕种主的田地，不能彼此嫉妒争竞。
赏赐是给个人的，不是团体的。忠心的仆人不会因别人或团体不好，而影响了他的工作。因为他的赏赐，要照他自己的工夫而得。
因为「知道我们的劳苦在主里面不是徒然的」
（林前15:58）
，神是按我们的劳苦赏赐。
撒种的是基督，将来收成的也是基督。
人只能是「与神同工」，不拦阻神的工作。一切交给主，这是基督徒与神同工的原则。
