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我和我的祖国 一刻也不能分割 无论我走到哪里 都流出一首赞歌 我歌唱每一座高山 我歌唱每一条河 袅袅炊烟 小小村落 路上一道辙 我最亲爱的祖国 我永远紧依着你的心窝 你用你那母亲的脉搏 和我诉说 我的祖国和我 像海和浪花一朵 浪是那海的赤子 海是那浪的依托 每当大海在微笑 我就是笑的旋涡 我分担着海的忧愁 分享海的欢乐 我最亲爱的祖国 你是大海永不干涸 永远给我碧浪清波 心中的歌 [6] 歌曲鉴赏编辑 《我和我的祖国》作品采用了抒情和激情相结合的笔调,将优美动人的旋律与朴实真挚的歌词巧妙结合,表达了人们对伟大祖国的衷心依恋和真诚歌颂。该曲歌词以第一人称的手法诉说了“我和祖国”息息相连、一刻也不能分离的心情,作者将“我”和“祖国”比喻为孩子和母亲,又将“祖国”和“我”比喻为大海和浪花,这两个具象而生动的比喻,准确又动情,表达了个人和祖国之间,亘古不变的情感。秦咏诚在力求获得准确、生动的音乐形象的同时,十分懂得生活中的语言节奏与音乐中旋律节奏结合的规律,在使听众听得清、听得懂的基础上,保持了应有的线条美和律动美,从而创造了楚楚动人的音乐形象和丝丝入扣的情感表达。《我和我的祖国》生动形象地表现了每个人和生他养他的祖国的血肉联系,在词曲结合上“恰到好处”,是一首具有永久魅力、深受人们喜爱的抒情歌曲。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由 、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。[1-4] “富强、民主、文明、和谐”,是我国社会主义现代化国家的建设目标,也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练,在社会主义核心价值观中居于最高层次,对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强,是社会主义现代化国家经济建设的应然状态,是中华民族梦寐以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主,其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命,也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志,也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态,是对面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化的概括,是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念,集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求,是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。[1-4] “自由、平等、公正、法治”,是对美好社会的生动表述,也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性,是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由,是人类社会的美好向往,也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等,其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权,人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义,它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提,是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式,依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证。[1-4] “爱国、敬业、诚信、友善”,是公民基本道德规范,是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域,是公民必须恪守的基本道德准则,也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感,也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起,要求人们以振兴中华为己任,促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价,要求公民忠于职守,克己奉公,服务人民,服务社会,充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信,是人类社会千百年传承下来的道德传统,也是社会主义道德建设的重点内容,它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助,和睦友好,努力形成社会主义的新型人际关系。
曾看过这样一个故事:一人请他的瞎子朋友吃饭,吃的很晚。
瞎子要回去的时候,朋友为他点亮了一盏灯,瞎子很生气地说:“我又看不见,你这不是在侮辱我吗?!”
朋友说:“因为我怕别人在黑暗中撞到你呀!”
一则简单的故事,道出了我们的生活中常犯的错误:人们总喜欢把个人思想局限在惯有的认知中,习惯于站在自己的角度或者站在一个固定的思维模式中去思考问题。
然而,现实中,很多事物都不只是事物表面所呈现给我们的样子,很多事情也并不是我们亲眼所见的那样。如果一味地用固有的思维和角度去看待,会错失很多良机。
常换位思考,看山不是山,看水不是水,是人生的一大智慧。
魏王送给惠子大葫芦的种子,惠子种下后,不久种子长成了容量为一百升的大葫芦,但是大葫芦用来盛水不够坚硬,用来作瓢没有水缸能容得下,惠子以为没有什么用,便丢弃了。
庄子对惠子说:“你只是不知道怎么用而已,宋国有人世代以漂洗为业,制作专治龟裂的药物。
但是这个宋人认为这药物用处不大,便把药方高价卖给了一个客人,客人拿了药方说服吴王攻打越国,可以让士兵不受皮肉之苦,后来吴国战胜,该人得以封侯。
这个人懂得事物的大用,而你有一百升的大葫芦,为何不拿出来制作成小舟浮游于江湖呢?”
很多时候,我们都只看到了事物表面的作用,潜意识认定它们就只具备那些用途,或只值得几块金子,很少能看到它们更深层次的价值。
这跟我们的思维模式有关。很多人习惯了做对自己“有用”的事,或者看惯了一个事物原本的用途,存在“短视”、“功利”的心理。
一旦这样的思维模式定型后,我们很难跳出去,去做一些“无用”之事,或尝试另一种方法。
或许很多人会说:“旅游有什么用?只不过是放松心情娱乐一下而已。”但是法国人并不这么认为,他们每到暑假,必定会休假。他们认为,他们的创造力跟夏天的休假紧密相连。法国也因此成为世界上最具创造力的国家之一。
或许也有很多人认为:我看了几年的书都没见得有什么成就,读书还有什么用?
作为普通人的我们,读书或许暂时还不能让我们成为在财富上或名利上很有成就的人。
然而,在知识的海洋中,我们能领悟到古人的智慧,能体验到手无法触摸的奇特珍宝,能感受到脚无法到达的布达拉宫的神奇,这或许就是读书带来的“有用”之处吧。
很多时候,如果我们放下功、名、利、禄,看得更开,放得更远,“无用”方可成为有用。
曾经有一个叫丽姬的女人,貌美如花,晋国征伐丽戎时俘获了她。丽姬因被俘获而深痛欲绝,整天以泪洗面。
后来丽姬进了晋国王宫,晋王并没有羞辱她,而是对她宠爱有佳,丽姬这才悔当初不该哭泣。
很多时候,我们可能会因为某些迫不得已的原因失去一些宝贵的东西,但是只要我们怀着一颗虔诚的心,不畏惧,不退缩,时间会将所有我们失去的,以另一种方式返还给我们。
人生,是一个在不断失去中又重新获得的过程,我们无法选择我们的人生,但是我们可以改变我们的命运轨迹。
上天关上了我们的一扇门,是在告诫我们:
人生不可能一直拥有。
上天又以另一种方式为我们打开一扇窗,是在鼓励我们:有时候也可以通过另一种方式获得人生的真谛。
逍遥游并不是一般意义的自由,而是对人生的另一种解释,一种重新获得的自由。
庄子说:“夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。”
真正追求大道、大辩、大仁、大廉、大勇的人,是不会轻易透露自己的愿望和才华的,他们会默默无闻,将才智和锋芒“归隐”。
庄子“逍遥”、自在,虚怀若谷,却永不露锋芒。他放弃官场生活,不做“官场上的精英”,却独喜自然山水;他看破功名,不屑利禄,一生穷困潦倒,超越困苦却乐在其中;他笑“世人皆醉,唯我独醒”。
他不愿去“红海”与人拥挤,把目光放在“蓝海”上,甩开越活越滥的泥潭,向灵智的高境界进军,活出独属于自己的大智慧,这种智慧隐而不露,深而不薄。
在世人看来,放弃官场闪耀的舞台,却在林海中遨游,这是怎样的一种笨拙!然而,这却是一种真正的大智慧,一种超脱世俗的智慧,大巧若拙,大智若愚。