跟随何西阿书，学习悔改

在《何西阿书》14章1至3节，上帝指示犹太人如何悔改。这是一段很有意义的经文，因为它将悔改的真义清楚地一一指明出来。

让我一一列出悔改的要点：

一切改变的要诀是先归向上帝。耶稣对永生的定义是认识上帝，因着主的代赎，罪人能与上帝重建关系。基督徒生命的成长，乃是在认识上帝方面的成长。一切生命上的改变，都是基于我们定义不倚赖自己，而全然倚赖上帝。

许多基督徒努力祷告以应付人生的难处，用默想主的真理来舒解内心的痛苦，抗拒一切试探，好叫自己在上帝面前没有差错。然而因着他那道厚厚的自我防卫之墙，他非但与人保持距离，同时亦离上帝很远。

上帝在基督里对人的呼召，是叫人重建关系，以爱相交，除去自卫的墙，真实地彼此交往。

单单立志，愿意改变自己，还不算是真正的悔改。我们还需用言语祷告，这是指我们来到上帝的面前时，要清楚讲述我们悔改些什么。

一个人越清楚自己的罪行，便越知道自己当在哪里悔改。当然，在今生我们无法完全认识自己的罪，我们常常求上帝赦免隐而未现的罪过，但这决不能成为我们的借口，不去探视自己的恶行。

因着上帝乐意饶恕，所以我们可以通过悔改来远离恶行。我们可以通过改变环境、寻找心灵的慰藉，或做应做的事来解除人生不必要的痛苦。

但这些行动都不能产生对人真诚无私的爱，我们必须正面处理内心的罪，才能产生真正的爱。

许多人口口声声说肯改变，背后却另有目的，他们不是单纯地愿意改变自己，而是希望通过改变自己来改善环境，或减少内心的痛苦。有人说：“好，我决定接受辅导，或许我这样行可以唤醒他。”也有人说：“我最近心情抑郁，我还是多花点时间亲近主。”

真正的悔改，是不附带任何条件的。它唯一的目标，是更深地认识主，更懂得怎样敬拜他。这经文的基本意思是：“上帝啊！悦纳我们，让我们好敬拜你。”

然而对许多基督徒来说，敬拜只是星期天用一个小时去教会听些动听的讲道，让感人的音乐来激励一下自己的灵性。

但唯有当我们定意不在属世的事物中寻找生命，只专一地在基督里寻找时，我们才能体会何谓真实的敬拜。

以色列国面对亡国的危机时，正如其他国家一样到处寻找救星，他们的计划就是与亚述结盟，并建立起自己的兵马。

如果我被人拦途截劫，我会发足狂奔，我会尖叫救命，或许我会不反抗地将袋里的钱全数交给劫匪，目的都是一样，要救回自己的命。但当这个内在的我被攻击时，无论怎样，我都不应当靠一己之力保护自己，这样只会引致死亡。因为主的教训是凡要救自己生命的，必丧掉生命，他的教训与人之长情并不相同。

真正的悔改，是从心底接纳一个事实，就是我们所用的一切方法始终都要失败，亚述不能救我们，自卫也是徒然的。我们决意不再靠自己，毫无保留地专心倚赖上帝，若他未能帮助我们，我们甘愿受苦。这样的态度才能导致真实的改变。

这是悔改的核心，主呼唤饥渴的人到他那里去。我们虽然饥渴，却是愚昧，所以我们不肯到他那里去，我们拿起自己的铲子，到旷野（或是到迦南地）自掘水喝。

正如一般求生的人，我们定意靠双手来决定自己的前途，我们不信任和倚赖任何人。堕落了的人类正落在这光景中。

然而，我们必须学习信赖，学习放下那份自恃的心，那份自足的心态，那份不需要别人的心态，是我们必须放弃的。重新踏上那条自我敞开、不怕创伤、与人深交的路。

孤儿是最可怜的，因为他们没有保障，任人宰割。悔改的路将我们往日的失望、孤单与痛苦完全暴露出来。

然而，在最无助的时刻，我们若愿意因着对主单纯的信赖，勇往直前地按他旨意与人深交，那时，我们的心灵深处便会开始经历到主的恩慈围绕。在人看来，我们走的是一条死路，然而，生命却越发在我们里面彰显。

当我们踏上悔改的路，谦卑的信靠顺服上帝时，上帝便在我们心里进行改造的工作。

他治好我们背道的病，

那份犯罪的冲动再不像从前那样控制着我们，

他叫我们的生命深深扎根，不再左摇右摆，

我们的生命有华美的表现，且发出香气，

散发出动人的吸引力，

许多人在我们生命的树荫下得到帮助和倚靠。

以上的生命之果，都是从上帝来的，我们更存感恩和敬爱的心，敬畏耶和华我们的上帝。