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常常以为基督信仰是拿来讨论的东西，殊不知基督信仰恰恰是需要经历的。对真理教义有知识上的了解固然重要，但更重要的是对耶稣基督有活生生的体验，也就是要遇见复活的生命之主，祂才是一切问题的答案。
当我们向人传福音时，会有人问我们: “信耶稣有什么好处？” 一般我们会说: “信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱。”
或者说深一点: “信耶稣罪得赦免，得永生。”也有的说: “信耶稣有病得医治，有困难得帮助。”
这些说法都不错，确实，信靠耶稣带给我们许多神的恩典，这是我们已经知道的基本救恩内容。但最重要的是，通过信耶稣，我们得到了神儿女的名份和地位。
“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”
(约翰福音 1:12-13 )
从神生的是指重生，也就是说，重生乃基督徒属灵生命的开始，宛若婴儿出生是人肉身生命的开始一样。
神救人的方法不是将人的旧性情改良一番，而是使人重生得着新生命，成为新造之人。
尼哥底母虽然是个犹太人的官，又是宗教教育家，但他对属灵的事还是抱着旧有的思维方式，他以为教育能使人变善，使人与神的国有份。耶稣很严厉地说: “人若不重生，就不能进神的国，连看都看不到。”
耶稣对他说: “我已经把事情讲得很简单，使你容易明白，我用人类日常生活来打比喻。如果连简单的事物你都不能明白，你怎能期望明白更深奥的呢？”
这话对每个人都是一个忠告，
重生是人活在地上时就应当有的经验。
人常常以为基督信仰是拿来讨论的东西，殊不知基督信仰恰恰是需要经历的。对真理教义有知识上的了解固然重要，但更重要的是对耶稣基督有活生生的体验，也就是要遇见复活的生命之主，祂才是一切问题的答案。
尼哥底母以为人不可能回到母腹之中再被生下来一次，耶稣说，就算你有能耐回到母腹中再被生下来，那还是不叫重生。
“从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。
”那么，人究竟是怎样被圣灵重生的呢？
耶稣用了“风”的比喻。
“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
我们可以听见、看见并感觉到风的存在，但你不知道它从何处来，往何处去；你也不明白风如何吹？为何吹？但你可以看到它所到之处达成的景象。
一阵强劲的大风吹过，你看见田野被它扫平了，甚至树木都连根拔起……你可能不明白许多关于风的事，但它运行的后果是很清楚的，人人可见。既便是微风拂面，最起码你也感到凉快了。
圣灵亦是如此，你可能不知道圣灵怎样做工，但你可以见到圣灵在人生命中做工的效果。
耶稣在这里告诉我们，
重生不是一个理论问题，而是能被人实际看见的。
正如我们可以很清晰地认出，彼得、约翰、马太、保罗等使徒是被圣灵重生了的人。
知道神的心意，也有神的性情。因此就能爱神所爱的，憎恶神所憎恶的，整个禀性都得到了改变。
这种改变不是发生在人的外面，而是在人的里面，同时又在人的生活上表现出来。从前爱犯罪的，现在少犯罪了；从前心灵受压制的，现在被释放、得自由了；从前不犯罪难受，现在一犯罪就难受了。
重生的表现基本可归纳为三个方面: 首先是，有罪得赦免的平安和喜乐；其次是对罪有高度的敏感性，很容易察觉自己的罪；再就是渴慕认识神及属灵的事物。
许多人说要效法基督，但是人若没有基督的生命怎能效法基督？
人要效法基督必须重生，有了基督的生命和性情，才能效法基督，才能活出基督的样式。
王弟兄从小酷爱足球，喜欢速度和力量，喜欢运动中的碰撞。但是，一场大病终结了他的天然爱好，19岁的他被强直性脊柱炎绑架在床上，不能动弹，无休止的疼痛几乎将他噬尽吞没。
喜欢运动却不能动，喜欢碰撞却连脱衣服的力气都没有；他的两个髋关节都因病而置换成了金属的，被人戏称为“钢铁侠”，他也乐意接受。正值青春的大好年华，只能在诸多的不遂意中度过，其中的酸楚不难想像。
任谁摊上这样的事，最起码也得抑郁了。
但王宇没有这样，他考上了大学，还毕了业，找工作竟被多家单位争聘……他很年轻，却显得成熟，能给别人带去安慰。
是什么使他虽重疾在身，却能活得既阳光又出彩呢？是什么使他在痛苦中却充满了真实的感恩和永恒的盼望呢？
因为他有神，因为他是神的孩子。
父母生了我们，我们被称作父母的孩子；唯有当神重生了我们，我们才能成为神的孩子。
谁生的像谁，神生的自然像神，即所谓“像样”；这也是判断一个人到底属谁的凭据，犹如今日的DNA检测。
神的儿女一生蒙保守，被圣灵重生之人永远都是神的儿女，永远不会被神撇下、遗弃。
神的儿女已属于永恒，短暂的今生打不倒他们，这是所有类似王宇的人在巨大的苦难中仍能平安喜乐的唯一原因。
