不久前有一则新闻，某地地铁上的两名乘客发生争执，一人骂道：“你的孩子早晚得掉！”话音未落，孕妇把手中的保温瓶甩向骂人者，砸得对方头破血流。与以往不同，评论区中几乎所有声音都站在打人者一边，纷纷指责骂人者太恶毒，不该把矛头指向胎儿。
俗话说，“打人不打脸，骂人不揭短”，更何况是身怀六甲的孕妇。据说，老外时兴学习骂人话；学几句话容易，但要参透这些话适用的场合、深层的含义，拿捏好其中的分寸，却是千难万难。林林总总的骂人话背后，都是关于中国文化的学问。
骂人，从伦理关系开始
虽然各地方言千差万别，但脏话总是万变不离其宗：要不就是行为，要不就是器官。这类骂人话很好辨别，也特别容易引发冲突。
一方面，在口头上与对方长辈建立性关系，宗法社会里的辈分提高就意味着全面的压制。王朔有一本小说，干脆就叫做《我是你爸爸》，听着就像骂人。钱锺书在《围城》中写到一个司机骂汽车，骂来骂去只一种意思：“愿意跟汽车的母亲和祖母发生肉体恋爱。”对一辆车尚且如此，对于对手全家更不留情面。
无论是《水浒传》里出镜率极高的“直娘贼”，还是电影里蒋介石必说的“娘希匹”，翻译成普通话，都是那句尽人皆知的三字经。
另一方面，给别人安上一个非正当、不道德的性关系，打击效果也很明显。作为北京话的标志性词汇，“丫”广为人知。它的原意是“丫头养的”，还没出嫁就生出的孩子，自然是羞于见人的私生子。
后来着急的北京人民越读越快，也就简化成一个“丫”。
《白鹿原》中的白嘉轩嘲笑鹿子霖时说：“人家（祖先）凭卖沟子一夜就发财了嘛！”西北方言里，“沟子”就是屁股，而“卖沟子”的意思也就不言自明了。
虽然各地方言千差万别，但脏话总是万变不离其宗：从骂男人王八、骂女人破鞋，到直接把器官名称拿来骂，“性”是骂人时永恒的主题——它早已超出本身，关联着各种复杂的社会关系。如果在这一点上取得胜利，哪怕只是口头的胜利，也能占尽上风。
骂人话背后的社会百态
如果骂人话里只有性，未免单一无趣，正因为许多门类的存在，才使“变着花样地骂人”成为可能。
地域歧视是其中的一类。与通常认知不同，不仅富庶地区有歧视外乡人的现象，即使是在欠发达地区的方言里，也有大量词汇用来鄙夷外来者。所谓“南蛮北侉”，饮食、衣着、外貌、口音上的种种不同，都被制造成歧视的标签。
与地域歧视类似的还有“职业歧视”。攻击对方的工作，或者直接自作主张，口头上把对方归入低贱行业，这一招屡试不爽。
鲁智深动手前就骂镇关西：“卖肉的操刀屠户，狗一般的人。”直接表现出军人鲁智深对屠宰行业的不屑。其他类似“爹多娘少”“有娘没爹”等用语，也相当于间接把人家母亲送进风俗业，这与近些年“小姐”一词逐渐变味类似。《倚天屠龙记》中周芷若被逼发誓“男子代代为奴，女子世世为娼”，就把奴仆和娼妓两种职业贬低到尘埃里。
相较于以上两种，“阶层歧视”可能更有杀伤力。江浙方言中用“小赤佬”骂人，有一种说法是无钱安葬、只能用席子卷起草草掩埋的穷人，才被称为“赤佬”。
对一些底层小民，骂人者甚至不需要出字成脏，一句“捡垃圾的”就将社会长期以来形成的歧视和偏见压向对方。嘲讽社会底层的悲惨境遇，足以给对方造成阶层跌落的恐惧和愤怒。
和上面几类相比，人格污蔑不需要逻辑，却又能出尽恶气，贩夫走卒都能活学活用。常见的形式是指出身体缺陷，或将其与某种动物联系起来，或者干脆否定其做人的资格：“你不是人！”被骂者要是回嘴“我怎么不是人了？”，也能理直气壮地怼回去：“你就不是人！”所以最佳的反击只能是以其人之道还治其人之身：“你才不是人呢！”
矮子、驼子、秃子是嘲笑身体，糊涂虫、倔驴、鼠辈则是用动物指人。《世说新语》中有一篇写到古人骂朋友“非人哉”，听起来文绉绉的，但翻译成现代汉语就变成“真不是人呐”。
骂人的话，还是少一些为好
某地地铁上的骂人者之所以受到声讨，是因为用了最狠毒的形式——咒骂。不得已而骂人，必须讲分寸、有底线，咒人的骂法轻易不能用。连平时的口误都要被亲人逼着“呸呸呸”，何况“断子绝孙”一类诅咒。
由此可见，骂人未必用脏话，脏话也不一定用来骂人。很多脏字经过千百遍使用，最初的含义早已稀释，变成纯粹的语气词，甚至可以用来表达亲昵。最典型的莫过于鲁迅先生钦点的国骂——他妈的。
鲁迅曾写过一篇《论“他妈的！”》剖析脏话文化史，但多数人说这句话时一定没想这么多，也就把它当一句口头禅。季羡林先生曾在日记中嘲讽教授：“考他娘的什么东西？”张爱玲写过：“尽我最大力量，别的就管他娘。”不但没有戾气，反而充满正能量。
澳大利亚学者露丝·韦津利在《脏话文化史》中谈到，骂的精髓在于突破禁忌。如果一种骂人话变成司空见惯，突破禁忌的快感就大打折扣了。所幸语言艺术不断进步，旧的骂人话淘汰，新的骂人话随之产生。“死肥宅”“猪队友”等新词就是互联网结出的果实，我们永远不必担心有无词可骂的一天。
如果脏话都将变成玩笑，那骂人不带脏字才是最高明的方法。
不过，话说回来，现代社会压力山大，骂人的话还是少一些为好。一来以和为贵，规则先行，便少了争执；二来也是一种辩论策略。比如有老人非要占篮球场跳广场舞，年轻人万一不小心骂了半个字，被对方抓住痛脚怼回来：“哎哎哎，你怎么骂人呀？”代际战争爆发，有理也说不清了。
有时候，不争，也是一种态度。
新周刊授权转载
