今天你给祖先烧的是元宝还是iPhone？一年一度“爱的供养”并不是“闹鬼节”呐

“今天鬼节，早点回家写作业，别在外面转悠！”

耳熟吗？耳熟吧。

上学时候，每到阴历七月，家人总会这么吓唬一句。 作为有着坚定无神论信仰的我国儿童，“鬼”字当头，大部分还是能够成功地被吓回去。

中国孩子们的家庭必修课很多，敬亡也是其中之一。少时的记忆，除了和狐朋狗友们吃吃喝喝，以及学(liao)习(sao)外，可能还免不了牵着父母的大手，跟在长辈后面，祭拜先人。

虽然无非是焚烧纸钱、元宝或燃灯，有老人家的肃穆神情在，再没大没小也会被唬得一愣一愣。

“爱的供养”

——“鬼节”的由来

七月十五，是人们祭祖先、度亡魂的日子。中国三大冥节，清明、中元、寒衣，分别在农历三月、七月和十月。其中，只有七月十五，是真正的“鬼节”。

传说这一日，鬼门关大开，众鬼可于阳间畅行无阻。河滩旁、码头边、井上、厕所左右、交通路口、阶沿上，平常时时出入的地方都要化些纸钱，名之结鬼缘。

而“鬼节”不是舶来品，是佛道因素混杂本土传统的节日，但其中也的确吸收了外来的因素，佛教。

按佛教说法“鬼节”为盂兰盆节。

“盂兰”是倒悬之意的梵语，“盆”指放置供品的钵，“盂兰盆”意在度祖先脱离地狱倒悬之厄运， 用以供养佛陀和僧侣， 而置放供品的钵 。

佛教有“目连救母”的传说，大概是一个孝顺的佛门弟子目连有了法力，为救堕入地狱的亡母游冥间，见到母亲深受“饿鬼”之苦，将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰。

后来，佛陀告诉目连，此事 “非汝一人力所奈何”，让他每年七月半以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，他的母亲才能获救……

就此， “鬼节”由孝心而起，经过中国人智慧之力，传说漫漫延伸为在七月半供一些食物给先人，堪称“爱的供养”。

无远弗届

——“鬼节”的传播

很快，目连的孝心让他在大中华文化圈有了知名度，周边国家也对“鬼节”有了兴趣。

据有关朝鲜岁时习俗的记载，七月十五，当地举行两种节庆，一为百种日，一为亡魂日，人们在这一天荐果品、酒浆及其他食物与亡亲之魂。

再往东，早在606年，盂兰盆节便已成为日本宫廷佛教的一部分，还成为一年为数不多的假日和结算日。届时人们偿还债务、支付佣人工资，而且诸事暂止，以便民众能及时返家参加“盆舞”。

盂兰盆舞原是为祖先举行的舞蹈仪式，到了现代，传统的舞蹈仪式演变成了每年夏季最让日本人期待、外国游客最积极参与的“广场舞”祭典

作为凡事均习惯做到极致的大和民族，日本人对盂兰盆节也体现出充分的重视，将之列为仅次于元旦的重要节日。不仅各企业放假一周左右，各地也会举办送魂火、盂兰盆舞、祭拜亡灵等活动。适龄男女还能借此机会转转圈、谈谈心，一点也不像中国孩子一样笼罩在百鬼夜行的心理阴影中。

谁的“谣言”

——“鬼节”闹鬼吗

在唐代，上达皇帝下至百姓，各个阶层的成员七月十五日均过“鬼节”，成为一种跨阶层的文化现象。而且，中元节在今天看来稍显阴森，但在从前，却算得上是个欢庆的日子。

首先，七月有着吉祥的意思。明朝蒋大鸿曾作《天元五歌》，称 “古来天子七月葬，士庶踰月礼不旷” （——这是个口诀，所以韵念起来很顺口）。诗歌里说古代帝王往生后常延至七月下葬，是因为七月为申月，“田地中，上得天时，下得地利”，和鬼怪根本没关系。

其次，七月、鬼月、鬼节变得神乎其神，也许是因为著名的“农民起义领导者”——朱元璋的“改造”。

据《黄绍年氏》记载，元末明初时，军师刘伯温曾派人在民间散布谣言“七月是鬼月，天将降祸”。台湾民俗学家颜荣丰认为，这也许是迷信风水地理的朱元璋，为了让皇族能“独享”吉日吉月，才实施的一项“愚民政策”。

当鸭熟了

——“鬼节”吃啥哟

如果说整个祖国大陆，当今最重视“鬼节”的应该是广西壮族自治区了。在壮族文化里，中元节是仅次于除夕的第二大节日，自七夕结束便开始大操大办。