在上一篇文章中
关于“左”和“右”，网上90%的人都搞反了
，我首先讲解了为什么破除“极左=极右”的固化印象，因为二者根本上是不同的。
首先，从理念来讲，极左必然是“反建制”的，而极右则是史诗级强化“国家机器”，现在的极右也表现为“反建制”也是因为他们是“在野派”，等他们上台了之后就开始利用国家机器“修墙”了。
我还举了一个详细的例子就是文革时期的“砸烂公检法”，和极右翼法西斯的“秘密警察”——已经成了专有名词“盖世太保”。这二者一个是自下而上，一个是自上而下，是正好相反的意识形态与组织架构。
其次，我还详细列举了极左与极右表现形式的不同：极右翼法西斯就是人类有史以来最凶残的群体，他们有一个鲜明的表现就是“杀儿童”，这个我在上文中已经举过无数个例子了；而极左的终极形态——左翼恐怖主义袭击，也是具有鲜明的阶级属性的，比如把目标定位垄断大公司、金融交易所等。
尤其是日本左翼的恐袭，刺杀过天皇、袭击过财阀，还特别喜欢炸侵华日军罪魁的坟，字面意义的把法西斯分子挫骨扬灰。这种日本人，主流“建制”必然定义其为恐怖分子，但我们心里都知道他们是英雄。
但是，我上篇文章中只说了重点——也就是不同之处，我们也必须看到“极左”与“极右”还是有很多相似之处的——主要在其表现形式上，比如整齐划一的服饰、口号与步伐。
再比如夸张的标语与旗帜的装饰等等。这种最典型的外在表现是一眼就能看出来的，所以也不怪对政治理论和意识形态流派没有深入了解的朋友们立刻得出“极左=极右”的结论。
这种表现形式的高度相似，在近半个世纪以来是西方学术界研究的热点话题，已经有各种专业的、跨界的学者从精神分析学、集体潜意识、社会心理学、文化批评学、符号学甚至神话学给出了多种解释。
然而有些解释太过于形而上、太过于哲学理论化，对于我们来说是没什么用的。对此我只挑一个对目前来说最有参考价值、最值得我们深入思考的解释，来展开本篇文章。
在我看来，极左与极右表现形式的高度相似，在于对这种“极”的群体对于“意识形态纯洁性”的最极端的狂热。
简而言之，“意识形态纯洁性”最简单的形态就是统一服饰、步伐、口号，知人知面不知心，你至少“面”上要做足吧。
大家看一看宗教就最好理解，宗教越是原教旨狂信徒，就越对服装发型乃至生活习惯有要求，越不能对经典原文有一点修改。宗教毫无疑问属于极右翼的范畴，事实上最早对“意识形态纯洁性”有高度要求的正式极右翼。
网上有个梗都说左翼是无限可分的，其实右翼一样无限可分，任何政治立场都是无限可分的，就像细分的经济种类一样多元化。最早关于“无限可分”的梗就嘲讽宗教的，“异端比异教徒更邪恶”本来就是从宗教中来的：
一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」 那人问道：「为什么？」 他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」 那人答：「我有宗教信仰。」 「好极了，是佛教、道教、回教还是基督教？」 「基督教」「太棒了，神爱世人、那么你是罗马天主教还是新教？」 「新教」 「真好！我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」 「浸信会」 「太好！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the Lord? 」 「Baptist Church of God. 」 「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？」 「改革派」 「我也是，那我们一定是同志了，不过你是1879年的改革派还是1915年的？」 「1915年改革派。」 那人朝他屁股一脚把他踢进海里：「异端！去死吧！」
所以极左与极右到了“极”的部分，都对“意识形态的纯洁性”有相当的要求。但是，这是“右”的成功，却是“左”的失败。
关于“左”和“右”，网上90%的人都搞反了
，我首先讲解了为什么破除“极左=极右”的固化印象，因为二者根本上是不同的。
首先，从理念来讲，极左必然是“反建制”的，而极右则是史诗级强化“国家机器”，现在的极右也表现为“反建制”也是因为他们是“在野派”，等他们上台了之后就开始利用国家机器“修墙”了。
我还举了一个详细的例子就是文革时期的“砸烂公检法”，和极右翼法西斯的“秘密警察”——已经成了专有名词“盖世太保”。这二者一个是自下而上，一个是自上而下，是正好相反的意识形态与组织架构。
其次，我还详细列举了极左与极右表现形式的不同：极右翼法西斯就是人类有史以来最凶残的群体，他们有一个鲜明的表现就是“杀儿童”，这个我在上文中已经举过无数个例子了；而极左的终极形态——左翼恐怖主义袭击，也是具有鲜明的阶级属性的，比如把目标定位垄断大公司、金融交易所等。
尤其是日本左翼的恐袭，刺杀过天皇、袭击过财阀，还特别喜欢炸侵华日军罪魁的坟，字面意义的把法西斯分子挫骨扬灰。这种日本人，主流“建制”必然定义其为恐怖分子，但我们心里都知道他们是英雄。
但是，我上篇文章中只说了重点——也就是不同之处，我们也必须看到“极左”与“极右”还是有很多相似之处的——主要在其表现形式上，比如整齐划一的服饰、口号与步伐。
再比如夸张的标语与旗帜的装饰等等。这种最典型的外在表现是一眼就能看出来的，所以也不怪对政治理论和意识形态流派没有深入了解的朋友们立刻得出“极左=极右”的结论。
这种表现形式的高度相似，在近半个世纪以来是西方学术界研究的热点话题，已经有各种专业的、跨界的学者从精神分析学、集体潜意识、社会心理学、文化批评学、符号学甚至神话学给出了多种解释。
然而有些解释太过于形而上、太过于哲学理论化，对于我们来说是没什么用的。对此我只挑一个对目前来说最有参考价值、最值得我们深入思考的解释，来展开本篇文章。
在我看来，极左与极右表现形式的高度相似，在于对这种“极”的群体对于“意识形态纯洁性”的最极端的狂热。
简而言之，“意识形态纯洁性”最简单的形态就是统一服饰、步伐、口号，知人知面不知心，你至少“面”上要做足吧。
大家看一看宗教就最好理解，宗教越是原教旨狂信徒，就越对服装发型乃至生活习惯有要求，越不能对经典原文有一点修改。宗教毫无疑问属于极右翼的范畴，事实上最早对“意识形态纯洁性”有高度要求的正式极右翼。
网上有个梗都说左翼是无限可分的，其实右翼一样无限可分，任何政治立场都是无限可分的，就像细分的经济种类一样多元化。最早关于“无限可分”的梗就嘲讽宗教的，“异端比异教徒更邪恶”本来就是从宗教中来的：
一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」 那人问道：「为什么？」 他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」 那人答：「我有宗教信仰。」 「好极了，是佛教、道教、回教还是基督教？」 「基督教」「太棒了，神爱世人、那么你是罗马天主教还是新教？」 「新教」 「真好！我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」 「浸信会」 「太好！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the Lord? 」 「Baptist Church of God. 」 「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？」 「改革派」 「我也是，那我们一定是同志了，不过你是1879年的改革派还是1915年的？」 「1915年改革派。」 那人朝他屁股一脚把他踢进海里：「异端！去死吧！」
所以极左与极右到了“极”的部分，都对“意识形态的纯洁性”有相当的要求。但是，这是“右”的成功，却是“左”的失败。
