冰与火之歌中的审判戏：小恶魔提利昂
上次讲了一个纯历史概念的问题，纯理论问题，纯纯的。所以大家不要鸡冻，学术性的研究自有专家去替历史操心。不论怎样，法兰克的封建化在西欧封建制形成的过程中还是具有典型的意义的。
741年，对于法兰克封建化作出卓越贡献的“铁锤”宫相查理马特病逝，他的儿子“矮子”丕（pi）平继续控制了法兰克。（中世纪欧洲是一个非常热爱起外号的地区，几乎每一个著名的人都会有一个相应的外号）实际法兰克的国王对于国家的控制力微乎其微。作为真正掌权者的宫相丕平只差一步就可以从摄政摇身而为君王，这一步就是要得到认可。依靠血统肯定是做不到了，丕平毕竟不是墨洛温王朝的后代，那么只能依靠可以一样有权威的事物了
那就是神。
公元5世纪克洛维建立法兰克王国之后便宣布接受基督教信仰，原本在血腥和暴力中徘徊的蛮族在信仰的教化之下逐渐形成了新的文化基础。法兰克、乃至整个中世纪的西欧对于基督教都有着很深的敬仰，而宗教在人间的第一代理者便是罗马教皇。
教堂彩绘玻璃，右边为教皇
西罗马帝国灭亡之后，在原来帝国中心的亚平宁半岛，教皇的势力便受到了蛮族国家的威胁。当时教皇统治的罗马公国已然是岌岌可危，原本在这一息尚存的东罗马帝国的控制区拉文纳也被伦巴第人所攻陷，罗马在如此不太平之中风雨飘摇，教皇急于寻求东罗马帝国的保护，可是东罗马帝国的中心分明是在东方，对于遥远的亚平宁罗马教廷微弱的呼救声无能为力。为此，之后教皇史蒂芬二世还曾亲自来到伦巴第的都城，企图说服伦巴第人对罗马手下留情，然而并没有什么卵用。无奈之下，教皇不得已开始寻求比较强大的蛮族国家的保护，这时候已经接受基督教、并且在欧洲实力相当强大的法兰克王国就成了最好的选择。
公元8世纪，罗马教皇向法兰克王国伸出橄榄枝，表示希望双方经过友好而和谐的磋商之后可以结成政治和宗教联盟。彼时法兰克王国的控制者便是有实权无实名的这位宫相“矮子丕平”，他也正愁没有个什么契机可以让他尽快转正，教皇的请求正好遂了他的心愿。于是丕平向教皇回复道：法兰克国王虽然是名义上的国王，但是除了签字以外就没有任何其他意义了。他们没有任何权利，只会按照宫相的吩咐来办事。意思就是，不管这么说合适不合适，反正现在法兰克的国王已经是个摆设，你要是需要帮助你的人，那么在这个国家里对你有用的唯有在下。教皇急于寻求一个保护伞，哪还有功夫去纠结法兰克的第一把手是不是应该看起来的那个“第一把手”呢。只要有个人能帮他解决燃眉之急，又何尝不可呢。
真的很矮啊，感觉是侏儒
二人各怀自己的心思，这就是友好的合作。751年，墨洛温王朝最后一任国王被“劝退”，剃掉头发送进了修道院。而在教会的承认和襄助下，丕平在苏瓦松举行大会，接受涂抹圣油、赐予王权。就这样丕平取而代之墨洛温王朝的末代君王，开创了一个新的王朝，这就是“加洛林王朝”，这个王朝因为丕平的开始、查理大帝的文治武功，以及最后遗憾的分裂在历史上注定有着不平凡的地位。
到了753年，因为伦巴第人频繁的威胁，罗马教会急需一个保护人来抱大腿，时任教皇的史蒂芬二世在与伦巴第交涉无果后，转而寻求法兰克方面的庇护，他不顾当时正值冬天，冒着严寒和风雪来到了法兰克王国。丕平对教皇献出了别样的尊敬和殷勤，让一路风尘仆仆的教皇感到格外欣慰。出于对宗教的敬意，法兰克的民众对于教皇的驾临也感到相当荣幸，总之教皇在法兰克王国受到了与伦巴第几乎是截然不同的待遇。于是双方经过愉快的磋商，订立了相互尊敬相互协助的约定，史蒂芬二世再次为丕平正名，为这个新的君王举行了隆重的加冕典礼，重申法兰克王国的国王就是这位，其他家族的成员不可插手法兰克王位，否则就是和教会过不去。
据说他还是冰与火之歌背后的历史原型，此处不考证
为了感恩教皇对于自己的支持，丕平承诺帮助教皇铲除伦巴第的威胁，并且从拉文纳总督区到罗马的领地，将全部献于教皇作为赠礼。次年，丕平开始兑现自己的承诺，他率兵护送教皇一路回到意大利，然后转而掉头去胖揍敢欺负罗马的伦巴第。经过恶战，伦巴第王国终于答应归还拉文纳以及掠夺的罗马教会的财产。然而在丕平离开后，伦巴第并没有像当初说好的那样履行诺言，于是丕平再次南下，出兵意大利，终于打服了这个教皇的“敌人”，征服了这片令教皇寝食难安的土地。接着，丕平如约将拉文纳地区敬献给了教皇作为答谢，这个事件便是世界历史上著名的“丕平献土”。这一块属于教皇统治的土地，也成为了后来教皇国的源头。
在这时候，王权和教权还是互相提携利用，彼此保持着密切而友好的往来。到了后来直到十六世纪，教权和世俗王权就开始了此消彼长的漫长斗争，这是后话。目前丕平献土刚刚开启法兰克王国崭新的加洛林王朝，丕平的儿子即将登场，他将带领法兰克走上真正的帝国巅峰，他是神话和传奇，他就是下期我们将见到一代的霸主，查理大帝。（外号秃头）
最近更新字数比较少，唉为了能坚持不拖稿实在是考试间隙码字。但求期末不挂。。。但求论文看起来比较不像一坨翔。。。
参考文献：《世界史—古代史编》
《欧洲中世纪史》
《德意志中古史》
上一期：此“封建”非彼封建
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