《弓与禅》：射击是个很哲学的运动

伯凡时间 · 公众号 · · 2023-05-09 20:00

正文

导言：《弓与禅》的作者通过整整六年的时间，经历了身心的种种痛苦和折磨，通过技艺到修身、修心的过程，最终体悟了“道”的奥义。本次研学坊也将通过弓道的体验，和同学们一起感受心的状态。

今天想给大家介绍一本书《弓与禅》，又译为《箭术与禅心》。它的作者欧根 · 贺里吉尔是一名德国哲学博士，在1924年来到日本任教，和他的妻子一起师从“弓圣”阿波研造学习弓道。

这位“弓圣”能在伸手不见五指的黑暗中，用箭射中线香上的亮点，紧接着的第二支箭能够从正后方射中并贯穿第一支箭的轴心。

书中讲了三个矛盾，

第一是拉弓，想要把长约六尺的弓拉开必须使出全身的力气才行，但老师的要求却是“毫不用力”。

第二是瞄准，射箭的目的就是要射中靶心，而老师却不允许作者瞄准目标，只要求他专注当下，专注内心。

第三是放箭，我们都认为放箭时要全神贯注，集中注意力把箭射出去，但是老师要求作者“在毫无思维的时候，让箭自己射出去。”

这让很多人大惑不解。其实射击这个事，还真是个很哲学的运动。

作者在书中写道“日本人将射箭尊为一种武术，奉为传统遗产，将其视为一种艺术，却不是一种运动。 与其说他们想藉此练身，毋宁说他们从中追求的乃是精神的磨炼和心灵的发现。 ”

王阳明有个很传奇的故事，他在剿匪的时候，朝廷派来的许泰、张忠、刘翚三人刁难他，想让他在北军面前出丑，于是向王阳明发起挑战，要比试射箭。因为三人三番五次地执拗邀请，王阳明无法谢绝，所以只好回答说： “某书生何敢与诸公较艺，诸公请先之。 ”

听了王阳明的话，三人觉得王阳明文弱书生果然不善射箭，心中顿时意气风发。于是，许泰等三人每人三箭，总共射了九箭，结果除了许泰的一箭射到了箭靶的上方，张忠的一箭射到了箭靶的角落上，其余七箭全都没能上靶。

王阳明站到射箭场上，平心静气， “左手如托泰山，右手如抱婴儿”。 一箭、二箭、三箭均正中靶心。在场的两军兵士都拍手喝彩，响若万雷。

“左手如托泰山，右手如抱婴儿”这句描写，正和《弓与禅》中描写的状态不谋而合，阿波研造说：“弓不能靠腕力来拉，而要用心来拉。学的时候，一定要让肌肉彻底放松，松懈自己身上的气力才行。”

特别是这句“用心来拉弓”，一旦心有了拉弓的想法就出现了主体“我”，而如果希望做到“用心来拉弓”，就必须舍弃“我”，这时候事物与“我”之间的对立便会消失，变得“物我一体”。王阳明之所以能够三发三中，正是因为达到了如此境界。