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看过《异形:契约》,但你知道《商界:契约》吗?

王利芬  · 公众号  · 科技自媒体  · 2017-07-04 18:21

正文

前些天,《异形:契约》上映, 在雷德利老爷子的加持下,这部经典惊悚科幻系列电影,还算在水准之上。


然而也因为国内上映版本的大幅删减,这部电影也被网友戏称为《已开:大勺》。


《异形》系列海报

契约精神,从人类诞生的五百万年前,就已经出现。它是一种人类对自己或是他人的制约、合作方式,而这种精神,更多以诚信为基础。


那么这部电影是在探讨异形这个完美有机体的契约精神吗?至少我们在《已开:大勺》里没办法看出来...


契约精神体现在最多的地方,就是商业买卖。


在合同和法律尚未健全之前,大家对“契约”的认可度非常高。它不只是一张薄纸,一个手印,更代表了一个人的诚信,品质和人格。


当一个人拥有良好的契约精神,首先这个人是诚信的,然后,他有很大可能走向成功。


我们来看三则故事,这三则故事汇集在一起,也就变成了一部《商业:契约》。


一、一个小孩的故事


在美国纽约哈德逊河畔,离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处,有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上,记载着这样一个故事:


1797年7月15日,一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡,孩子的父母悲痛欲绝,便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。


后因家道衰落,这位父亲不得不转让这片土地,他对新主人提出了一个特殊要求:把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留


新主人同意了这个条件,并把它写进了契约100年过去后,这片土地辗转卖了许多家,但孩子的坟墓仍然留在那里。


1897年,这块土地被选为总统格兰特将军的陵园,而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来,成了格兰特陵墓的邻居。


又一个100年过去了,1997年7月,格兰特将军陵墓建成100周年时,当时的纽约市长来到这里,在缅怀格兰特将军的同时,重新修整了孩子的坟墓,并亲自撰写了孩子墓地的故事,让它世世代代流传下去。


那份延续了200年的契约揭示了一个简单的道理:承诺了,就一定要做到。


孩子的墓碑,至今仍保存完整


很多人叱咤商海,靠的不是产品有多好,价格有多便宜,很多时候,是因为他们从不轻易辜负,自己许下的承诺。


二、一个老太太的故事


1935年的冬天,是美国经济最萧条的一段日子。这天,在纽约市一个穷人居住区内的法庭上,正在开庭审理着一个案子。


站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧,满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包被面包房的老板告上了法庭。


法官审问道:“被告,你确实偷了面包房的面包吗?”


老太太低着头,嗫嚅地回答:“是的,法官大人,我确实偷了。”


法官又问:“你偷面包的动机是什么,是因为饥饿吗?”


“是的。”老太太抬起头,两眼看着法官,说道:“我是饥饿,但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子,他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀!”


听了老太太的话,旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。


法官敲了一下木槌,严肃地说道:“肃静。下面宣布判决。”说着,法官把脸转向老太太,“被告,我必须秉公办事,执行法律。你有两种选择:处以10美元的罚金或者是10天的拘役?”


老太太一脸痛苦和悔过的表情,她面对法官,为难地说:“法官大人,我犯了法,愿意接受处罚。如果我有10美元,我就不会去偷面包。我愿意拘役10天,可我那三个小孙子谁来照顾呢?”


这时候,从旁听席上站起一个四十多岁的男人,他向老太太鞠了一躬,说道:“请你接受10美元的判决。”


说着,他转身面向旁听席上的其他人,掏出10美元,摘下帽子放进去,说:“各位,我是现任纽约市市长拉瓜地亚,现在,请诸位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。


法庭上,所有的人都惊讶了,都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻,所有的旁听者都默默起立,每个人都认真地拿出了50美分,放到市长的帽子里,连法官也不例外。


按理说,一个老妇人偷窃面包被罚款,与外人何干?拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。


他告诉我们,人和人之间并非孤立无关的,人来到这世间,作为社会的动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。


法律契约是硬件,精神契约是软件,如果软件出了问题,哪怕硬件再完美,再豪华,也只是徒有其表,也许可以在短暂的商业竞争中得到利益,但长远来看,必遭淘汰,更不会得到尊重


三、一个牧师的故事



一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师,他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗:


在德国,起初他们追杀共产主义者,我没有说话,因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员,我没有说话,因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,再也没有人站出来为我说话了。


这正是背弃精神契约的最终结局。



人生在世,谁都有可能遭遇危难和困境,谁都有可能成为弱者,如果我们在别人危急的时候不援手,谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果?


商场如战场,你会选择在枪林弹雨中独善其身还是对即将倒下的人伸以援手?


反过来看,如果你是那个即将倒下的人,你是希望别人从你的身上踩过去,还是希望别人拉你起来呢?


那黑暗中伸出的强有力的手,即是契约精神铸造出的人性光辉。